《英雄》值得一談再談,在于它的藝術(shù)成就,而不在于它所引發(fā)的政治誤解,及對(duì)武俠片的錯(cuò)誤定位。今日不談?dòng)捌乃囆g(shù)成就,只談當(dāng)中的政治誤解與對(duì)武俠片的錯(cuò)誤定位,在于后者正成為一個(gè)較關(guān)注的問題,評(píng)論《英雄》者的一個(gè)盲點(diǎn)。
如果我們要談《英雄》的政治論點(diǎn),我們只能從片中的引述來(lái)談,因?yàn)槠兴劦恼危攀菑埶囍\所要表現(xiàn)的政治。如果我們不去談《英雄》中的政治,而去找影片的弦外之音,大談張藝謀可能的想法,這只是推想,硬塞給張藝謀,對(duì)他不公平。
《英雄》中的刺客,不能容忍戰(zhàn)國(guó)的持續(xù)七百年的戰(zhàn)爭(zhēng),認(rèn)定由秦統(tǒng)一天下,最有利于飽受戰(zhàn)禍的老百姓。這里,張藝謀并未就中外古今的其它國(guó)家,應(yīng)分裂或統(tǒng)一,有任何定論與立場(chǎng),如果以為可以憑片中的刺客所思所想所為,推斷張藝謀的其它政治想法,那顯然與邏輯相去甚遠(yuǎn)。
對(duì)于武俠片的定位,從《臥虎藏龍》的被西方局部認(rèn)定,到今日《英雄》極可能在世界上有更佳票房,都是將中國(guó)武俠片類型逐漸帶給這個(gè)世界。不要再說(shuō)武俠片中水上飛是否合乎力學(xué),正如不能要求《哈利波特》中騎掃帚飛天,可從科學(xué)觀點(diǎn)去看一樣。
神怪片有神怪片的語(yǔ)言,拳擊片有拳擊片的語(yǔ)言,西部片有西部片的語(yǔ)言,武俠片當(dāng)然有武俠片的語(yǔ)言,能否被接受,在于有關(guān)語(yǔ)言是否已建立,達(dá)到某個(gè)程度的共通性,引來(lái)戲劇共鳴。
港產(chǎn)武打片被西方視為馬騮戲的日子不淺,這只說(shuō)明了一個(gè)事實(shí),說(shuō)者對(duì)港產(chǎn)動(dòng)作片的無(wú)知,而不是港產(chǎn)動(dòng)作片出了什么問題。今日,好萊塢大量引入港產(chǎn)武打片的語(yǔ)言,正好證明了這點(diǎn)。
武俠片被西方定位為科幻片,這是他們的歸類,我們認(rèn)定的科幻片是另一種。
說(shuō)武俠片夸張失實(shí),這與說(shuō)科幻片﹑神怪片的夸張失實(shí)一樣,是否失實(shí)在于語(yǔ)言是否令人投入與共鳴,不在于題材。文藝片的輕吻與狂吻是否真實(shí),偶然遇上失散愛人的機(jī)遇率有多高,這也不在于是否夸張問題所能概括,我們只能憑自己的感覺去認(rèn)定,這就帶出是否多數(shù)人認(rèn)定的問題,有關(guān)語(yǔ)言是否已贏得一定的共通,個(gè)人的喜好與經(jīng)驗(yàn)已不重要。
多數(shù)人覺得《英雄》劇情變幻莫測(cè),氣勢(shì)不凡,懸疑﹑曲折,實(shí)景奇美,構(gòu)思獨(dú)特,內(nèi)容豐富,有劃時(shí)代的影藝表現(xiàn),對(duì)此,我們還有何要求﹖最慶幸的是《英雄》在誤解與曲解中狂收,這實(shí)在是大快人心。
來(lái)源:香港大公報(bào) 作者:陳清偉