劉文宗

　　美國(guó)政府每年總要發(fā)表一個(gè)"人權(quán)報(bào)告"，其中的中國(guó)部分對(duì)我國(guó)政府和人民進(jìn)行無(wú)端的攻擊和指責(zé)，到處是污蔑不實(shí)之詞，自相矛盾。"報(bào)告"同時(shí)也對(duì)我國(guó)香港和澳門地區(qū)的人權(quán)狀況進(jìn)行了攻擊和誹謗。一個(gè)奇怪的現(xiàn)象是，在港澳回歸以前，他們從來(lái)不提那里的"人權(quán)問(wèn)題"，一旦回歸以后，他們就對(duì)這兩個(gè)地區(qū)的人權(quán)狀況進(jìn)行肆意的污蔑和誹謗。這說(shuō)明他們別有用心，對(duì)我國(guó)政府和人民以及廣大港澳同胞充滿敵意。

　　更令人十分氣憤的是，對(duì)"法輪功"這種殘害他人生命、嚴(yán)重踐踏基本人權(quán)、觸犯國(guó)家刑律的邪教，"報(bào)告"竟然大肆吹捧，反污中國(guó)政府侵犯人權(quán)。這說(shuō)明美國(guó)為了達(dá)到反華目的，已經(jīng)墮落到不擇手段，甘當(dāng)李洪志幫兇的地步。眾所周知，"法輪功"是一個(gè)與美國(guó)的大衛(wèi)教、人民圣殿教性質(zhì)相同的邪教組織。美國(guó)對(duì)自己的邪教組織采取鎮(zhèn)壓的對(duì)策，對(duì)李洪志及其"法輪功"卻備加保護(hù)，證明美國(guó)已成為一切反華勢(shì)力的保護(hù)傘。為了反華，他們不惜對(duì)邪教采取雙重標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)政府依法取締和打擊"法輪功"，正是為了保護(hù)中國(guó)人民的基本權(quán)利和自由不受侵犯，保證正常的宗教活動(dòng)得以順利進(jìn)行，得到中國(guó)各族人民的堅(jiān)決擁護(hù)和國(guó)際社會(huì)的廣泛支持。

　　今天，人類已經(jīng)跨入了新的千年。回顧過(guò)去，人類創(chuàng)造了極其輝煌的文明；展望未來(lái)，人們充滿著無(wú)限希望和美好的憧憬。與此同時(shí)，也必須指出，僅在過(guò)去一百年里，人類就發(fā)生過(guò)兩次慘不堪言的世界大戰(zhàn)和無(wú)數(shù)大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)。1945年《聯(lián)合國(guó)憲章》提出了各國(guó)主權(quán)平等和尊重人權(quán)兩項(xiàng)基本原則，既為維護(hù)各國(guó)主權(quán)、國(guó)家不分大小、貧富和強(qiáng)弱、一律平等的原則奠定了基礎(chǔ)，又為人權(quán)事業(yè)的發(fā)展與傳播作出了巨大貢獻(xiàn)。憲章為我們指出了一條必須首先尊重各國(guó)主權(quán)，同時(shí)又維護(hù)和促進(jìn)人權(quán)的康莊大道，任何妄圖用人權(quán)來(lái)否定主權(quán)的謬論都是不能接受的。

　　人權(quán)在今天之所以受到普遍重視，還因?yàn)殡S著人類文明的發(fā)展，人們對(duì)自我價(jià)值認(rèn)識(shí)的提高，因而要求享受基本人權(quán)、人格尊嚴(yán)與價(jià)值，已成為普遍的共識(shí)。從這個(gè)意義上講，人權(quán)不管在東方或西方、發(fā)達(dá)國(guó)家或發(fā)展中國(guó)家都具有普遍性。但是，各國(guó)人民又經(jīng)歷了不同的歷史發(fā)展道路，有著不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化背景、社會(huì)制度和價(jià)值觀念，延續(xù)著不同的生活方式，自然在實(shí)施人權(quán)上有著不同的方式，這正是人權(quán)的特殊性的表現(xiàn)。正如江澤民主席在世界千年首腦會(huì)議上所說(shuō)的："世界是豐富多彩，也是千差萬(wàn)別的，各國(guó)對(duì)人權(quán)的實(shí)施不可能只有一種模式。"但不管哪種模式，只要經(jīng)過(guò)人民自己所選擇并得到人民的擁護(hù)，就是最有生命力的。

　　實(shí)現(xiàn)充分的人權(quán)是全人類共同追求的目標(biāo)和理想。人權(quán)必須由各國(guó)人民自己來(lái)實(shí)現(xiàn)，人權(quán)根本不能作為外交工具。所謂"人權(quán)高于主權(quán)"、"人權(quán)無(wú)國(guó)界"、"人道主義干涉"等，都是蠱惑人心的欺人之談，是把人權(quán)作為外交工具后必然導(dǎo)致的邏輯結(jié)果，已經(jīng)給國(guó)與國(guó)之間關(guān)系以及各國(guó)人民造成了巨大災(zāi)難。人權(quán)外交實(shí)際就是霸權(quán)外交，是以強(qiáng)凌弱、以眾暴寡的中世紀(jì)的野蠻外交。

　　中華民族是一個(gè)擁有五千多年歷史的民族，曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛的文化，為人類文明作出了巨大的貢獻(xiàn)。由于歷史的原因，中國(guó)在近代落后了。當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民不但沒(méi)有人權(quán)，甚至連生存權(quán)也難保。為了實(shí)現(xiàn)民族振興，中國(guó)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的努力。新中國(guó)成立后，中國(guó)政府和人民奉行了以生存權(quán)和發(fā)展權(quán)為主要內(nèi)容、同時(shí)帶動(dòng)公民和政治權(quán)利以及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利的人權(quán)發(fā)展道路。經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的努力，特別是近二十多年來(lái)實(shí)行改革開(kāi)放政策的結(jié)果，中國(guó)不但在經(jīng)濟(jì)上取得了舉世矚目的成就，同時(shí)在保障人權(quán)、擴(kuò)大社會(huì)主義民主、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代法治國(guó)家方面也取得了突出的成就。

　　為了實(shí)現(xiàn)這一目的，近年來(lái)我國(guó)加強(qiáng)了人民代表大會(huì)的立法和監(jiān)督工作，制定了大量保障人權(quán)的新的立法和制度。我國(guó)不斷推進(jìn)政府工作的法制化，強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)治政，依法行政，完善公務(wù)員制度和評(píng)議考核制度。與此同時(shí)，我國(guó)還進(jìn)一步加快了司法改革，強(qiáng)化司法監(jiān)督；要求各級(jí)法院和檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使審判權(quán)和檢察權(quán)，嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法；并在可能范圍內(nèi)實(shí)行了審判公開(kāi)和警務(wù)公開(kāi)制度，以加強(qiáng)人民群眾對(duì)這兩個(gè)與他們?nèi)粘Ｉ�活密切相關(guān)的司法和執(zhí)法機(jī)關(guān)的監(jiān)督和了解。此外，我國(guó)還不斷加強(qiáng)和完善村民自治、社區(qū)民主建設(shè)，堅(jiān)持以職工代表大會(huì)為基本形式的企業(yè)民主管理制度，并在這些機(jī)構(gòu)實(shí)行直接選舉，政務(wù)、廠務(wù)、村務(wù)公開(kāi)等。

　　中國(guó)憲法明確規(guī)定公民有宗教信仰自由。我國(guó)政府保護(hù)公民的信仰自由和正常的宗教活動(dòng)，禁止對(duì)他們進(jìn)行任何歧視。我國(guó)現(xiàn)有各種宗教信徒一億多人。大家知道，中國(guó)政府依法取締的"法輪功"根本不是宗教，而是導(dǎo)致人民家破人亡、妻離子散的邪教。對(duì)待這樣的邪教，世界各國(guó)政府都是反對(duì)的，對(duì)其所造成的危害人民的后果都要追究法律責(zé)任。

　　在國(guó)際范圍內(nèi)，我國(guó)政府多年來(lái)積極參加聯(lián)合國(guó)的各項(xiàng)人權(quán)活動(dòng)，并且加入了一系列國(guó)際人權(quán)公約，特別是簽署了《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》以及《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利國(guó)際公約》。現(xiàn)在，我國(guó)政府又已經(jīng)批準(zhǔn)《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利國(guó)際公約》，表明我國(guó)各方面的準(zhǔn)備工作已經(jīng)成熟，我國(guó)對(duì)國(guó)際人權(quán)公約和人權(quán)事業(yè)向來(lái)是采取積極支持的態(tài)度，這與美國(guó)"人權(quán)報(bào)告"對(duì)我國(guó)的污蔑毫無(wú)共同之處。

　　總之，在發(fā)展和擴(kuò)大人權(quán)方面，我國(guó)政府和人民的態(tài)度是十分認(rèn)真和負(fù)責(zé)的，并正沿著一條具有中國(guó)特色、得到人民群眾普遍擁護(hù)的道路不斷開(kāi)拓前進(jìn)。

　　(轉(zhuǎn)自《法制日?qǐng)?bào)》）