“真正的宇宙大法”還是荒誕的歪理邪說(shuō)——剖析一個(gè)黨員干部對(duì)“法輪大法”的吹捧

　　“法輪大法”是李洪志在《轉(zhuǎn)法論》一書(shū)中炮制的一套歪理邪說(shuō)，其內(nèi)容之荒誕離奇實(shí)屬罕見(jiàn)。但我們有的共產(chǎn)黨員、黨的干部，而且是身居重要黨政機(jī)關(guān)，獲得博士學(xué)位的、有知識(shí)的國(guó)家干部，居然把它捧為“曠世名著”、“宇宙真理”，說(shuō)什么“其內(nèi)涵之博大精深，難以言表。其珍貴程度超過(guò)了古今中外任何一部經(jīng)典著作，是無(wú)法用價(jià)值來(lái)衡量的�！薄白肿种榄^，句句點(diǎn)到了實(shí)處！”“是真正的宇宙大法，是千年不遇、萬(wàn)年不遇的高德大法�！鄙踔猎凇胺ㄝ喒Α笔艿街醒腩I(lǐng)導(dǎo)同志批判后還要向黨中央、國(guó)務(wù)院寫(xiě)萬(wàn)言護(hù)法書(shū)，要求對(duì)其肯定，“公開(kāi)出版發(fā)行！”“大家每天通讀”。說(shuō)什么“法輪大法有史以來(lái)第一次科學(xué)地揭示了人生的真諦”，“有史以來(lái)第一次科學(xué)地揭示了物質(zhì)、時(shí)空和生命之奧秘”，“有史以來(lái)第一次科學(xué)地揭示了東西方文明發(fā)展變化的客觀(guān)規(guī)律”，“有史以來(lái)第一次科學(xué)地洞悉了人類(lèi)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)”，“有史以來(lái)第一次科學(xué)地為人類(lèi)打開(kāi)了探索廣闊宇宙奧秘的大門(mén)”，“有史以來(lái)第一次科學(xué)地揭示了人體修煉的千古之謎”……用了六個(gè)“有史以來(lái)第一次”，真可謂極盡吹捧之能事。

　　這個(gè)黨員干部還搬出“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”，“《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》要求，共產(chǎn)黨人要勇于‘堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤’”為名，準(zhǔn)備用“五不怕”的精神以身護(hù)法。顛倒真假是非，氣焰十分囂張。

　　鑒于“法輪大法”在國(guó)內(nèi)外所造成的惡劣影響，其于國(guó)于民的嚴(yán)重危害，正如這個(gè)黨員干部自己所說(shuō)的“問(wèn)題實(shí)在是太重大了”，我們必須把“法輪大法”是“宇宙真理”，還是荒誕的歪理邪說(shuō)這個(gè)根本的思想政治問(wèn)題講清楚。

　　一、是有史以來(lái)第一次為人類(lèi)打開(kāi)了探索廣闊宇宙奧秘的大門(mén)，還是胡編亂造的宇宙說(shuō)

　　把李洪志的“法輪大法”吹噓為“真正的宇宙大法”，“有史以來(lái)第一次科學(xué)地為人類(lèi)打開(kāi)了探索廣闊宇宙奧秘的大門(mén)”，是別有用心的吹捧。其實(shí)李洪志的宇宙知識(shí)連一個(gè)中小學(xué)生的水平都有點(diǎn)不夠格，說(shuō)其是唯心主義宇宙觀(guān)，也連精致唯心主義都不夠格，只能算是一種極粗俗原始的唯心思想。李洪志的“宇宙說(shuō)”是他東拼西湊、胡編亂造的一套歪理邪說(shuō)。

　　李洪志把地球當(dāng)作“宇宙的最中心”，“宇宙的垃圾站”。錯(cuò)誤的“地球中心說(shuō)”，是在古代就有了，也不是李洪志第一次提出。托勒密的“地球中心說(shuō)”曾在歐洲中世紀(jì)長(zhǎng)達(dá)一千五百年中占居統(tǒng)治地位，成為神學(xué)支柱，但早已被十六世紀(jì)波蘭天文學(xué)家哥白尼所推翻。他提出了“日心說(shuō)”。今天科學(xué)的發(fā)展已證明太陽(yáng)也并非宇宙中心，太陽(yáng)系只是銀河系一千多億顆恒星中的一顆。銀河系中心也并不是宇宙中心，銀河系外還有河外星系，宇宙中象銀河系這樣的星系現(xiàn)在已知的約有10億個(gè)。對(duì)無(wú)限的宇宙來(lái)說(shuō)，無(wú)所謂中心。李洪志把地球作為“宇宙的垃圾站”是胡說(shuō)一氣。其目的是詆毀地球上的人類(lèi)社會(huì)。其實(shí)地球上的人類(lèi)社會(huì)，是現(xiàn)在已知的宇宙中物質(zhì)世界進(jìn)化發(fā)展的最高級(jí)形態(tài)，而不是什么宇宙垃圾。

　　李洪志把地球的衛(wèi)星月亮說(shuō)成是“史前人造的，它里邊是空的”，也是胡說(shuō)八道。月亮的直徑約3500公里，史前沒(méi)有人，哪個(gè)人能造？1969年7月20日人類(lèi)第一次坐“阿波羅”宇宙飛船登上月球，看到月亮上都是巖石、塵土，沒(méi)有生命。

　　李洪志把“真、善、忍”作為“宇宙最高法則”，奉為“宇宙大法”，也說(shuō)明其思想理論的混亂。真、善、忍這類(lèi)概念，是人文科學(xué)的概念，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)論、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)的范疇，認(rèn)識(shí)中的真假問(wèn)題，道德上的善惡?jiǎn)栴}，把這些概念范疇亂搬到宇宙世界中去，并把它作為“宇宙最高法則”、“宇宙大法”，真是信口開(kāi)河，亂搬亂套。

　　李洪志的宇宙起源、演化、結(jié)構(gòu)、層次的論述也很荒謬。他從他的“宇宙最高大法”出發(fā)，說(shuō)“‘真、善、忍’就能能夠把最本源的東西聚合成原始最微小的原始物質(zhì)”，“然后進(jìn)一步生化”，“產(chǎn)生了萬(wàn)物”。他認(rèn)為宇宙是有外殼有邊緣的，一層套一層，3000個(gè)宇宙構(gòu)成三層宇宙。他說(shuō)宇宙是“極高級(jí)的大覺(jué)者們組建起來(lái)的”，每隔一段久遠(yuǎn)年代，宇宙發(fā)生一次大爆炸、大災(zāi)難，一切都?xì)�滅，沒(méi)有被炸死的生命就成為“天魔”，干擾宇宙，于是大覺(jué)者們?cè)僦匦陆M建新宇宙。這是神創(chuàng)世界、上帝創(chuàng)世說(shuō)的翻版。十八世紀(jì)中葉康德和拉普拉斯、海格爾的天體演化星云說(shuō)和宇宙論早已批駁了這種胡說(shuō)。恩格斯稱(chēng)其打開(kāi)了形而上學(xué)自然觀(guān)的第一個(gè)缺口，包含著一切繼續(xù)進(jìn)步的起點(diǎn)。自那以來(lái)，關(guān)于宇宙起源、演化、結(jié)構(gòu)的理論已有了很大發(fā)展�，F(xiàn)代宇宙學(xué)說(shuō)認(rèn)為，我們現(xiàn)在所看到的宇宙是在約150億年前的一次宇宙大爆炸中誕生的，是奇點(diǎn)能，光能、熱能轉(zhuǎn)化出宇宙萬(wàn)物。量子階梯的建立，使我們對(duì)宇宙世界物質(zhì)結(jié)構(gòu)的奧秘有了比較深入的認(rèn)識(shí)，宇宙奇點(diǎn)爆炸時(shí)，最初溫度高達(dá)10K，物質(zhì)平均密度約為10克/厘米，產(chǎn)生光子、電子、夸克、輕子。隨著溫度下降，質(zhì)量較大、能量較高的粒子衰變成質(zhì)子和中子。溫度再下降，質(zhì)子和中子結(jié)合為原子核。當(dāng)溫度降到3000K左右時(shí)，原子核和電子結(jié)合成穩(wěn)定的原子，形成各種元素，演化出星云，形成星系，恒星，行星。當(dāng)溫度降至室溫階段，生命物質(zhì)形成，進(jìn)化出人類(lèi)。宇宙是無(wú)邊無(wú)殼，永恒無(wú)限的。

　　李洪志不懂現(xiàn)代科學(xué)，恰又要妄談現(xiàn)代科學(xué)，說(shuō)什么“現(xiàn)在的科學(xué)不算科學(xué)——因?yàn)橛眠@個(gè)科學(xué)這條道路永遠(yuǎn)都探測(cè)不到這個(gè)宇宙的奧妙�！薄叭祟�(lèi)現(xiàn)在的科學(xué)實(shí)質(zhì)上站在一個(gè)錯(cuò)誤的基點(diǎn)上發(fā)展起來(lái)的，對(duì)宇宙、對(duì)人類(lèi)、對(duì)生命的認(rèn)識(shí)都是錯(cuò)誤的�！闭f(shuō)什么“實(shí)證科學(xué)實(shí)在是無(wú)能為力”，“科學(xué)對(duì)微觀(guān)粒子的研究幾乎達(dá)到了極限了�！薄叭祟�(lèi)所掌握的知識(shí)發(fā)展到今天已經(jīng)到頂了�！闭f(shuō)科學(xué)再往下發(fā)展就“歸到神學(xué)上去了”。胡吹“法輪大法是最高的科學(xué)”�？尚χ�至。其實(shí)李洪志的宇宙說(shuō)才不是科學(xué)，是完全錯(cuò)誤的�，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展也沒(méi)有到頂，對(duì)宇宙世界大小兩頭的研究都已經(jīng)有了很大的新進(jìn)展。從大的一頭講，人類(lèi)現(xiàn)在用科學(xué)儀器所能看到的最遠(yuǎn)天體大約是120億光年遠(yuǎn)的范圍。李洪志說(shuō)光年是時(shí)間單位，說(shuō)我們現(xiàn)在用最大的望遠(yuǎn)鏡去看只能看到15萬(wàn)光年以前的事情。要想看到現(xiàn)在天體的變化，那得15萬(wàn)光年以后才能看得到。這說(shuō)明其無(wú)知。時(shí)間空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式。光年是空間距離單位，即光一年走過(guò)的空間距離。光速每秒約30萬(wàn)公里，一光年為10萬(wàn)億公里。從小的一頭說(shuō)，英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)物理學(xué)家�？怂拱l(fā)現(xiàn)的“�？怂箞�(chǎng)”大小約為10厘米，是基本粒子大小的一千億億分之一，錢(qián)學(xué)森先生稱(chēng)之為“渺觀(guān)”層次，比微觀(guān)還深一層次。七十年代英國(guó)物理學(xué)家斯沃茲、格林和法國(guó)的內(nèi)維提出的“超弦論”，用細(xì)到只有一維、長(zhǎng)度只有億億分之一厘米的螺旋狀弦來(lái)組成世界萬(wàn)物，解釋四種力的統(tǒng)一，把大小兩頭統(tǒng)一起來(lái)�，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)實(shí)證科學(xué)。丁肇中先生領(lǐng)導(dǎo)的歐洲粒子實(shí)驗(yàn)中心正在從事的研究，就是探索宇宙大小兩頭，并把它們統(tǒng)一起來(lái)。

　　李洪志這樣一個(gè)反現(xiàn)代科學(xué)，反人類(lèi)文明的小丑，還要把自己吹噓為宇宙的主宰，萬(wàn)能的上帝，說(shuō)什么“我的根都扎在宇宙上”，“我對(duì)著空間一說(shuō)形成什么，馬上就形成了。還可以隨意造出任何東西，在空中一畫(huà)，就會(huì)形成�！闭媸桥Ｆご档搅颂焐�。把這樣一種東拼西湊，胡編亂造的錯(cuò)誤宇宙說(shuō)吹捧為“有史以來(lái)第一次為人類(lèi)打開(kāi)了宇宙奧秘的大門(mén)”，“真正的宇宙真理”，如果不是別有用心，也只能說(shuō)明他自己也在信口開(kāi)河，胡吹一氣。

　　二、是有史以來(lái)第一次科學(xué)地揭示了物質(zhì)、時(shí)空和生命奧秘、第一次科學(xué)地揭示了人生真諦，還是荒誕錯(cuò)誤的生命觀(guān)、人生觀(guān)

　　李洪志這個(gè)科肓還要妄談生命奧秘、人類(lèi)起源、人生哲學(xué)，真是可笑不自量。他是一個(gè)萬(wàn)物有靈論者，認(rèn)為“任何一種物質(zhì)都有靈性”，“宇宙中所有的物質(zhì)都是靈體”，“任何物質(zhì)都有真、善、忍這種宇宙特性”�！叭f(wàn)物有靈”論也不是李洪志的發(fā)明，是古代人類(lèi)知識(shí)水平發(fā)展低級(jí)階段的產(chǎn)物。說(shuō)任何物質(zhì)都有真、善、忍特性，我們前面已經(jīng)指出是不對(duì)的，不能把人類(lèi)所具有的價(jià)值取向、道德觀(guān)念、認(rèn)識(shí)理論套到宇宙萬(wàn)物身上。

　　李洪志的生命起源、演化知識(shí)也是極為混亂錯(cuò)誤的。我們?cè)谏厦嬉苍�講到，宇宙天體溫度降到室溫階段，才有條件產(chǎn)生生命。恩格斯說(shuō)生命是蛋白質(zhì)的存在形式，生命是從無(wú)機(jī)界中誕生的。維勒在1828年第一次從無(wú)機(jī)物中取得了有機(jī)物——尿素，證明了無(wú)機(jī)物與有機(jī)物之間的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化。后來(lái)又有奧巴林院士的生命起源說(shuō)。1952年米勒作了有名的模擬生命起源的實(shí)驗(yàn)：用氨、甲烷、氫、水，用電孤摸擬太陽(yáng)光的紫外輻射，形成了較復(fù)雜的生命物質(zhì)——氨基酸。從十九世紀(jì)中德國(guó)施萊登、許旺發(fā)現(xiàn)細(xì)胞，十九世紀(jì)六十年代孟德?tīng)柼岢龌�因說(shuō)，到1953年英國(guó)物理學(xué)家克里克和美國(guó)生化學(xué)家沃森發(fā)現(xiàn)生物分子雙股螺旋結(jié)構(gòu)，人類(lèi)對(duì)生命結(jié)構(gòu)的了解大大深化。這些“第一次”都不屬于李洪志，而屬于以上這些科學(xué)家。

　　李洪志和那個(gè)黨員干部還特別強(qiáng)調(diào)原子、質(zhì)子、中子、電子、中微子甚至更小粒子空間的生命問(wèn)題，人類(lèi)問(wèn)題。胡說(shuō)什么“一粒砂子就象一個(gè)宇宙一樣，里面還有象我們這樣的智慧的人”，說(shuō)人死后“在另外空間比分子、原子、質(zhì)子等成分更小的物質(zhì)微粒的身體根本就沒(méi)有死，它在另外的空間里，在微觀(guān)下的空間中還存在著�！边@是違背科學(xué)基本常識(shí)的荒唐觀(guān)點(diǎn)。量子階梯說(shuō)明，在原子、質(zhì)子、中子、電子、中微子階梯，溫度極高，根本不可能出現(xiàn)生命和人類(lèi)。生命是到了生物大分子層次，在室溫階段才能出現(xiàn)的。生命物質(zhì)、人體結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，其結(jié)構(gòu)比分子、原子、中子、電子、中微子復(fù)雜多了，高級(jí)多子。人體系統(tǒng)是由8萬(wàn)個(gè)基因，50億個(gè)細(xì)胞，2000萬(wàn)億神經(jīng)及骨骼系統(tǒng)、肌肉系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)、微循環(huán)系統(tǒng)、內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)等大系統(tǒng)和成千上萬(wàn)小系統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，協(xié)同工作，才能創(chuàng)造出能夠思考的萬(wàn)物之靈——人類(lèi)。人的大腦極復(fù)雜，它由大腦兩半球，小腦，間腦，丘腦，大腦皮層及1000億個(gè)神經(jīng)元，100萬(wàn)億個(gè)聯(lián)結(jié)點(diǎn)、突觸相互聯(lián)接，包含物理的、化學(xué)的、生物的、熱的、電的、思維的運(yùn)動(dòng)形態(tài)結(jié)合為一個(gè)高度統(tǒng)一的整體。這樣復(fù)雜龐大的人體結(jié)構(gòu)，怎么可能在原子、質(zhì)子、中子、電子、中微子的空間中存在？怎么人死后在這些空間中的身體是不死的呢？真是一派胡言。

　　李洪志說(shuō)“上帝用泥土造的人”，“人都是從宇宙各個(gè)空間掉下來(lái)的�！薄坝钪嬷胁缓玫娜送�下掉，掉到了宇宙的最中心——地球�！薄暗厍蚴怯钪娴囊粋�(gè)垃圾站�！薄白铙a臟的世界�！薄叭艘膊皇俏ㄒ坏娜祟�(lèi)。海里也有人。”又說(shuō)“魔轉(zhuǎn)生成人”，“人類(lèi)到處都是魔”……上帝造人這種錯(cuò)誤的說(shuō)法也不是李洪志第一次提出。不好的人才從宇宙中掉到地球上也許是李洪志第一次胡說(shuō)。什么海里也有人，人是魔轉(zhuǎn)生成的，人類(lèi)到處是魔……這些都是熱昏的胡話(huà)。達(dá)爾文進(jìn)化論，現(xiàn)代生物學(xué)已經(jīng)告訴我們，生命物質(zhì)，從原始生命，單細(xì)胞到多細(xì)胞，菌類(lèi)、藻類(lèi)分化出動(dòng)物、植物，從無(wú)脊索動(dòng)物到脊索動(dòng)物，哺乳類(lèi)、靈長(zhǎng)目、猿科，分化進(jìn)化出人類(lèi)，一步一步發(fā)展進(jìn)化過(guò)來(lái)的，經(jīng)歷了約幾十億年的時(shí)間。恩格斯說(shuō)是勞動(dòng)創(chuàng)造了人，是直立行走、手的進(jìn)化、大腦的發(fā)展，使類(lèi)人猿逐漸進(jìn)化成為人類(lèi)。人類(lèi)是宇宙中物質(zhì)發(fā)展進(jìn)化的最高形態(tài)，不是宇宙中的垃圾，地球也不是宇宙中的垃圾站�，F(xiàn)在科學(xué)已經(jīng)知道，太陽(yáng)系中只有地球上才有人類(lèi)這樣的高級(jí)生命。太陽(yáng)系外還有那些宇宙天體上還有類(lèi)似的人的高級(jí)生命，現(xiàn)在科學(xué)還未發(fā)現(xiàn)弄清，正在尋找。

　　李洪志還提出一套人能“輪回”、“轉(zhuǎn)世”、“升天”的胡說(shuō)，說(shuō)什么“人有六道輪回”，“轉(zhuǎn)成什么植物、動(dòng)物、物質(zhì)、水泥、砂子”，修煉“法輪功”就能使人體內(nèi)“黑物質(zhì)”變?yōu)椤鞍孜镔|(zhì)”，能“升天”成為“天人”�！疤烊硕际巧瘛�，“天人比我們這邊的人皮膚要細(xì)嫩”，“中國(guó)的大山底下埋著天人的尸體”。說(shuō)“銀河系有一百多個(gè)天國(guó)”，“法輪大法”就是“一部上天的梯子”。他提出人生的首要目的是要所謂“返本歸真”，“往高層次上走”，“凈化身體”，“同化宇宙最高特性真、善、忍為根本”，所以要“以宇宙最高特性為指導(dǎo)”，“按照宇宙的演化原理而修煉�！彼�的“真、善、忍”帶有很大的虛偽性和欺騙性，欺騙了許多人。象他這樣一個(gè)自吹高于孔子、老子、釋迦牟尼、耶穌基督、馬克思、毛澤東的最高神靈，說(shuō)假話(huà)改履歷，欺世騙人，干壞事，用假氣功騙錢(qián)害人，沖擊黨政機(jī)關(guān)，迫害對(duì)他有不同意見(jiàn)的人，有什么“真、善、忍”可言。更為要害的是他要讓人們拋棄馬克思主義、社會(huì)主義，與它“一刀兩斷”，動(dòng)搖我們國(guó)家的立國(guó)基石，根本信念，以他的“法輪大法”取代馬克思主義、社會(huì)主義，把人們帶到他的歧途上去。

　　共產(chǎn)黨人的人生觀(guān)，以獻(xiàn)身人類(lèi)解放、共產(chǎn)主義為目的，以為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)為宗旨，以馬克思主義為指導(dǎo)，這是兩種根本對(duì)立的人生觀(guān)。一個(gè)共產(chǎn)黨的干部去吹捧與馬克思主義根本對(duì)立，與共產(chǎn)黨員信念根本矛盾的反馬克思主義、反社會(huì)主義的“法輪大法”，是應(yīng)該的嗎？

　　三、是有史以來(lái)第一次科學(xué)地揭示了東西文明發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，第一次科學(xué)地洞悉了人類(lèi)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，還是蠱惑人心的天命觀(guān)、末世論

　　李洪志的社會(huì)歷史觀(guān)是唯心主義的天命觀(guān)。他說(shuō)“歷史的發(fā)展只不過(guò)是按照天象變化在走。是天意�！薄罢l(shuí)逆天意而行誰(shuí)都要遭報(bào)的�！边@種對(duì)人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的錯(cuò)誤觀(guān)念在過(guò)去歷史上也有過(guò)，所謂“生死有命，富貴在天”。這種觀(guān)點(diǎn)一方面是受歷史條件的制約，一方面是過(guò)去統(tǒng)治階段統(tǒng)治利益的需要，這是一種愚民思想。馬克思、恩格斯提出的唯物史觀(guān)才是第一次科學(xué)地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，指出人類(lèi)社會(huì)的歷史是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展的，是生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、生產(chǎn)方式的改變推動(dòng)著社會(huì)歷史向前發(fā)展。人類(lèi)的歷史是人類(lèi)自己創(chuàng)造的，人民才是歷史的主人。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，基本上經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義共產(chǎn)主義社會(huì)這樣幾種社會(huì)形態(tài)。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展也是從低級(jí)向高級(jí)，向著越來(lái)越高級(jí)的形態(tài)進(jìn)步發(fā)展的。

　　但李洪志卻鼓吹什么人類(lèi)社會(huì)81周期劫難，說(shuō)“人類(lèi)有81次完全處于毀滅狀態(tài)”，即人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)毀滅過(guò)81次了�，F(xiàn)在又到了“末法期”，“萬(wàn)魔出世”，“魔亂人間的鬼出世”，“人類(lèi)到處是魔”，世界已到“末日”，地球快要“爆炸”。那么出路在哪里呢？唯一的出路就是跟李洪志走，學(xué)“法輪大法”，走“法輪功”修煉道路，去建立一個(gè)所謂“法輪世界”。李洪志就是當(dāng)今時(shí)代的“救世主”、萬(wàn)能的“上帝”。我們知道地球這顆行星是不會(huì)爆炸的。超新星才會(huì)爆炸，那是恒星到晚年時(shí)縮塌造成。太陽(yáng)這顆恒星是在約50億年前誕生的，還能燃燒約50億年左右，現(xiàn)在也不會(huì)爆炸。地球上的人類(lèi)是物質(zhì)進(jìn)化發(fā)展的最高形態(tài)，人類(lèi)社會(huì)是在不斷進(jìn)步的，不是在倒退，走向末日。李洪志的歷史倒退論、世界末日論是蠱惑人心的妖言邪說(shuō)，是為其不可告人的政治目的服務(wù)的。他宣揚(yáng)現(xiàn)在人類(lèi)面臨的問(wèn)題那上政府也解決不了，整個(gè)人類(lèi)都解決不了，只有李洪志這個(gè)當(dāng)今救世主才能拯救人類(lèi)免于毀滅。他挑動(dòng)不明真相的群眾圍攻黨政機(jī)關(guān)、廣播電臺(tái)、新聞出版單位，甚至發(fā)動(dòng)一萬(wàn)多人圍堵全國(guó)黨政機(jī)關(guān)中心中南海，正是想達(dá)到其推翻政府，取而代之的政治野心。李洪志是有預(yù)謀、有計(jì)劃、有組織、有目的、反社會(huì)、反政府的，善良的人們千萬(wàn)不要上當(dāng)受騙！

　　那個(gè)黨員干部在萬(wàn)言護(hù)法書(shū)中談到李洪志“法輪大法”有史以來(lái)第一次科學(xué)地揭示了東西文明發(fā)展變化的客觀(guān)規(guī)律。其實(shí)李洪志本人根本沒(méi)有詳細(xì)論及這方面的內(nèi)容，因?yàn)樗�不懂，是那個(gè)黨員干部在幫他發(fā)揮吹捧。東西文明形態(tài)和發(fā)展規(guī)律問(wèn)題，現(xiàn)在世界上許多學(xué)者在研究，也不是李洪志第一次論述。文化、文明問(wèn)題的研究，摩爾根、泰勒是先驅(qū)。歷史學(xué)家湯因比曾提出用文明形態(tài)的理論來(lái)代替馬克思的五種社會(huì)形態(tài)理論。享廷頓主張用文化沖突論來(lái)說(shuō)明今后世界的沖突。他的重點(diǎn)是要突出不同國(guó)家、民族文化，不同宗教在今后世界沖突中重要性，但要害是要提出所謂東方文化、中國(guó)文化在今后會(huì)對(duì)世界構(gòu)成嚴(yán)重威脅。這種錯(cuò)誤謬論已受到許多人的批駁。中國(guó)人民熱愛(ài)和平，主張不同民族、國(guó)家間友好相處。中國(guó)文化對(duì)世界文明的發(fā)展作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)的發(fā)展，只會(huì)對(duì)世界文明的發(fā)展帶來(lái)更多的好處，而決不會(huì)帶來(lái)任何威脅。不同地域、民族、國(guó)家會(huì)有不同的文明形態(tài)，那是由自然條件、地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、民族特點(diǎn)、生產(chǎn)力水平等諸多因素造成的，它仍然受社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約。東西文明的交流，不同國(guó)家、民族文化的交流，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，是有利于各國(guó)和世界文化的發(fā)展的。當(dāng)然也要警惕文化侵略和滲透。東西文明的碰撞、交融、變異，在歷史上大的主要有兩次：一次在漢唐時(shí)代，隨著陸上絲綢之路的開(kāi)通和海上絲綢之路的打通，東西方經(jīng)濟(jì)文化大交流，它推動(dòng)了東西經(jīng)濟(jì)文化的大發(fā)展；一次在十九世紀(jì)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，西方列強(qiáng)用大炮打開(kāi)了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的大門(mén)侵入中國(guó)，給中國(guó)人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，但在客觀(guān)上也推動(dòng)了東西方文化的交流和中國(guó)人民的覺(jué)醒，開(kāi)始了救亡圖存、振興中華的歷程。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，社會(huì)主義革命以及改革開(kāi)放、四化建設(shè)也是這一歷程的繼續(xù)。而李洪志的歪理邪說(shuō)，歷史倒退論、世界末日論、東西文明論，卻卻是要干擾破壞我國(guó)改革開(kāi)放、四化建設(shè)的偉大進(jìn)程，配合西方敵對(duì)勢(shì)力的“西化”、“分化”圖謀，把中國(guó)社會(huì)拉向倒退。

　　四、是有史以來(lái)第一次科學(xué)地揭示了人體修煉的千古之謎，還是騙人害人的修煉術(shù)

　　“法輪功”組織是打著氣功健身的幌子，搞假氣功，達(dá)到其進(jìn)行政治活動(dòng)的目的。許多人上當(dāng)受騙是由于想健身治病。李洪志及其吹捧者宣揚(yáng)他八歲時(shí)“得上乘大法，具大神通”。胡編說(shuō)他“八歲時(shí)突然覺(jué)得眼角里多了點(diǎn)東西，慢慢地感到就是‘真、善、忍’三個(gè)字，原來(lái)是師父在他眼角里壓上的，別人看不見(jiàn)，而他隨時(shí)都能看得見(jiàn)�！焙�吹“整個(gè)宇宙的精華，現(xiàn)在，它凝聚在李洪志先生一個(gè)人身上�！崩詈橹咀约阂辉俅祰u“在國(guó)內(nèi)外，真正往高層次上傳功，目前只有我一個(gè)人在做�！薄暗浇裉鞛橹�，真正公開(kāi)在高層次上傳功，也只有我一個(gè)人在做，沒(méi)有第二個(gè)人�！彼�胡謅什么“氣功是史前文化”，即在人類(lèi)社會(huì)歷史還沒(méi)有產(chǎn)生以前就有了，“在我們這次人類(lèi)文明歷史時(shí)期從來(lái)沒(méi)有公開(kāi)傳出過(guò)，但是，在史前一個(gè)時(shí)期廣泛度過(guò)人。我在末劫最后期再次把它弘傳出來(lái)，所以它是極其珍貴的�！逼鋵�(shí)李洪志并不懂氣功，沒(méi)有功力，也不會(huì)看病治病。他一再申明：“我不治病”，“我不講治病，我們也不治病”，他只是所謂“往高層次上帶人”，即把人帶上他的歧路。

　　氣功是人類(lèi)養(yǎng)性健身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。在東方，在中國(guó)、印度已有幾千年的歷史。在黃老之學(xué)，黃老之術(shù)，瑜伽術(shù)，道家，佛家，醫(yī)家，武術(shù)家，方技家及宗教等許多著作中都有記載，決不是什么“史前文化”，也不是李洪志獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)傳。中國(guó)氣功，實(shí)應(yīng)叫功，它是身心并煉、性命雙修的，比西方的健身術(shù)，只重練身體肌肉，不重精神意識(shí)修養(yǎng)高出一個(gè)層次。它是建立在對(duì)人體系統(tǒng)、人天系統(tǒng)全面整體把握和正確調(diào)控的基礎(chǔ)上的，內(nèi)涵很深的醫(yī)理和哲理，這不是我們這篇文章幾句話(huà)所能講清的，需要另外專(zhuān)著論述。它確能健身治病，延年益壽，培養(yǎng)高尚的道德情躁，開(kāi)發(fā)人類(lèi)智慧和功能。但它并非萬(wàn)能，也不能包醫(yī)百病，使人長(zhǎng)生不死，升天成神。吸取它內(nèi)涵的精華，在現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)上建立人體科學(xué)、生命科學(xué)和新的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，是具有重要意義的。人體科學(xué)，生命科學(xué)將揭開(kāi)人體生命的千古之謎。這里有當(dāng)代科學(xué)的前沿陣地�，F(xiàn)在許多科技工作者和氣功工作者正在從事這方面的研究工作，許多氣功師也在為群眾傳功治病，健身強(qiáng)民，作出了很多貢獻(xiàn)，并已走向世界。

　　正是中醫(yī)、氣功的盛名使李洪志企圖假借氣功的名聲搞騙人害人假氣功的勾當(dāng)，并惡毒地用他的假氣功污蔑詆毀真氣功。胡說(shuō)什么中國(guó)、印度的氣功師都是“動(dòng)物附體”，是“大蟒附體”、“狐貍附體”、“黃鼠狼附體”，說(shuō)“他們發(fā)功的時(shí)候，那個(gè)小蛇腦袋吐著芯子，就往那病處，那個(gè)長(zhǎng)包的地方用舌頭一舔一舔的�！边�說(shuō)“它不但附體，還把人的元神弄死，它鉆到人的泥丸宮里”。訟人聽(tīng)聞地說(shuō)“氣功師的書(shū)里，都是蛇、狐貍、黃鼠狼，從字里往外跳�！币�大家不要相信，不要去看，統(tǒng)統(tǒng)扔掉，而只學(xué)他一家的“法輪功”，所謂“修煉要專(zhuān)一”、“不二法門(mén)”。但他不懂氣功，沒(méi)有功力，“法輪功”也不能治病，于是只能胡謅此什么在小腹部位給你按個(gè)法輪，法輪自動(dòng)常轉(zhuǎn)，從宇宙中吸收能量，反轉(zhuǎn)時(shí)發(fā)放能量，開(kāi)天目就是松果體直接向外看，修煉者會(huì)滿(mǎn)臉都是眼睛，遙視就是前額扣著的小鏡子翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)一類(lèi)的胡說(shuō)八道。他抄搬了一些氣功師的行體動(dòng)作，拼拼湊湊；又利用心理學(xué)中的心理暗示辦法，使人思想上深信不吃藥、不打釘真能把病治好。氣功、針炙、按摩有時(shí)確能不吃藥、不打釘、不開(kāi)刀使有些病，甚至疑難重病康復(fù)。但也不能包醫(yī)百病，有些病還要去醫(yī)院就診，吃藥、打針、開(kāi)刀的。李法志的“法輪功”不能強(qiáng)身治病，只是一些歪理邪說(shuō)，又不讓人去醫(yī)院看病吃藥，只能置病人于死地，或者釀成剖腹找法輪，開(kāi)顱找天目之類(lèi)的荒唐慘事。他還胡說(shuō)什么生病是“業(yè)極”、“天意”，是不能違抗的，只能讓他病，那是還債。修“法輪功”才能使體內(nèi)“黑物質(zhì)”變成“白物質(zhì)”，“白色物質(zhì)直接同化宇宙真、善、忍特性”，才能“升天”成為“天人”。這怎么可能？！怎么不釀成許多精神失常，妻離子散，家破人亡的慘劇�！胺ㄝ喒Α辈皇菤夤�，不是科學(xué)的修煉術(shù)，而是騙人害人的修煉術(shù)，善良的人們切勿上當(dāng)！

　　五、從一個(gè)黨員干部思想演變，以身護(hù)法所引出的思考與教訓(xùn)

　　“法輪功”曾蒙騙了許多群眾。但一個(gè)共產(chǎn)黨員，黨和國(guó)家機(jī)關(guān)的干部，獲得博士學(xué)位受過(guò)高等教育的人，居然也會(huì)把這樣一本滿(mǎn)篇歪理邪說(shuō)的書(shū)捧到了天上，還要幾次向黨中央國(guó)務(wù)院上書(shū)，以身護(hù)法，這是值得我們深思的問(wèn)題，教訓(xùn)十分深刻。

　　現(xiàn)代西方社會(huì)，由于物質(zhì)豐富、精神空虛，許多人到邪教中去尋求精神寄托，引發(fā)種種邪教乘虛興起，出現(xiàn)了一股新的邪教狂熱，許多人上當(dāng)受騙，不盡傾家蕩產(chǎn)，而且家破人亡，獻(xiàn)出了生命。美國(guó)圣殿教悲劇，大衛(wèi)教派事件，法國(guó)、瑞士太陽(yáng)圣殿會(huì)邪教慘劇，日本奧姆真理教地鐵放毒事件，等等。西方報(bào)紙指出：這是西方文明危機(jī)的產(chǎn)物，迷惘的思想產(chǎn)生怪誕的崇拜狂熱和邪教組織。這是需要我們吸取教訓(xùn)的。

　　原蘇東國(guó)家劇變后，許多人對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義信仰動(dòng)搖，發(fā)生信仰危機(jī)，引發(fā)了新的宗教熱，許多人到宗教中去尋求精神寄托，邪教組織也乘機(jī)興起，1993年邪教“大白兄弟會(huì)”大鬧基輔，使基輔一片混亂，它還制造了一系列恐怖活動(dòng)，謊稱(chēng)11月24日是“世界末日”，使人們陷入了極度的混亂和緊張之中。1997年塔斯社報(bào)道，邪教已毀掉了俄羅斯25萬(wàn)個(gè)家庭。這是需要我們引以為鑒的。

　　我們國(guó)家堅(jiān)持馬克思主義、社會(huì)主義，有鄧小平理論和中國(guó)特色社會(huì)主義，改革開(kāi)放、四化建設(shè)取得了偉大成就，形勢(shì)很好。但也總有沒(méi)有解決的問(wèn)題，我們不是生活在真空中，各種思潮的侵襲也會(huì)影響我們的思想意識(shí)，有些人，甚至有的共產(chǎn)黨員、黨的干部，信仰動(dòng)搖的情況也有發(fā)生。有些是堅(jiān)持原有的極“左”思想，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)。有些人乘機(jī)鼓吹一些歪理邪說(shuō)，妄圖掀起新的造神活動(dòng)，以毒化人們思想，把人引向歧途，破壞安定團(tuán)結(jié)的大好局面，反對(duì)改革開(kāi)放、四化建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義，這是需要我們引起高度警惕的。

　　這次“法輪功”事件說(shuō)明我們一些地方和部門(mén)的思想工作和群眾工作軟弱無(wú)力到了什么程度，也說(shuō)明我們普及教育工作和科普工作中的缺陷，甚至高等教育，博導(dǎo)制度中的問(wèn)題。要加強(qiáng)對(duì)廣大干部和群眾的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育，唯物論、無(wú)神論教育，現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)教育，使人們樹(shù)立起科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)的思維方法，才能抵御唯心論、有神論和各種錯(cuò)誤思潮的侵蝕。特別要加強(qiáng)對(duì)黨員干部的三觀(guān)教育，馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的思想教育，理想信念教育，增強(qiáng)黨性觀(guān)念，加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，增強(qiáng)黨組織的戰(zhàn)斗力和共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

　　隨著社會(huì)生活的多樣化，研究在社會(huì)生活多樣化條件下，管理制度、組織紀(jì)律、規(guī)章制度、道德規(guī)范問(wèn)題，是一個(gè)十分重要的問(wèn)題，特別是對(duì)一些非黨非教社會(huì)群體組織，交叉地帶、各種機(jī)構(gòu)都管不著的部門(mén)領(lǐng)域的管理問(wèn)題，離退休老人的管理問(wèn)題，將是一個(gè)很重要的問(wèn)題。

　　“法輪大法”研究會(huì)，“法輪功”組織，實(shí)際上是一個(gè)政治性的邪教組織。雖自稱(chēng)“法輪大法是佛家8萬(wàn)4千法門(mén)中的一法門(mén)”，“我們都是佛家”，但又說(shuō)“我們的基點(diǎn)落在佛家……但是這個(gè)法超出了佛，超出了道�！薄昂同F(xiàn)在的宗教沒(méi)有關(guān)系”。他離經(jīng)叛道，歪說(shuō)佛法道學(xué)，詆毀佛理佛法、道家氣功，又把自己的一套歪理邪說(shuō)捧到天上，把自己捧為唯一的救世主，實(shí)質(zhì)上是一種邪教組織。但又是有政治目的、政治野心的。他要用他的“法輪大法”取代馬克思主義社會(huì)主義，要圍攻、推翻黨和政府，建立他的“法輪世界”。他的組織系統(tǒng)很?chē)?yán)密，上有李洪志這個(gè)教主當(dāng)會(huì)長(zhǎng)，下設(shè)秘書(shū)長(zhǎng)、副秘書(shū)長(zhǎng)和四個(gè)部：功理功法部，科技部，信息交流部，辦公室。全國(guó)在北京設(shè)總部，各省市設(shè)總站，下設(shè)分站，基層有輔導(dǎo)站、練功點(diǎn)。有花名冊(cè)，聯(lián)絡(luò)圖，有現(xiàn)代化通信聯(lián)絡(luò)手段(因特網(wǎng)、手機(jī)、電話(huà)、書(shū)信、紙條)，不僅規(guī)模龐大，聯(lián)系迅捷，而且對(duì)成員的思想行為控制很?chē)?yán)格。李洪志的決定、經(jīng)文、訓(xùn)令強(qiáng)調(diào)下面必須貫徹執(zhí)行。我們切不要小看了它！

　　這個(gè)黨員干部在萬(wàn)言護(hù)法書(shū)中說(shuō)“法輪大法持續(xù)不斷地?zé)�，這又是為什么？”說(shuō)“法輪大法”1992年5月公開(kāi)傳出后，迅速傳遍全中國(guó)、全世界，有一億多人在如饑似渴地學(xué)習(xí)《轉(zhuǎn)法輪》……其實(shí)不難解釋?zhuān)�因�(yàn)橛羞@樣的黨政干部在幫著鼓吹，他們的骨干已打入了我們黨政機(jī)關(guān)和要害部門(mén)。他們不僅有嚴(yán)密、快捷的組織聯(lián)系系統(tǒng)，而且還有效率很高的出版宣傳系統(tǒng)，不僅我們的官方出版社在為其幾十萬(wàn)冊(cè)幾十萬(wàn)冊(cè)地出書(shū)，而且它還有專(zhuān)門(mén)的“法輪佛法出版社”為其出書(shū)宣傳，大號(hào)字體，上好紙張精印出版，勝過(guò)我們?cè)S多名著名作。在國(guó)外還有很多據(jù)點(diǎn)，李洪志從紐約到多倫多，從舊金山到悉尼，還到法國(guó)、瑞士、新加坡……背后是誰(shuí)在支持他，幫助他？他這樣一個(gè)初中文化水平，吹小號(hào)的年輕人，寫(xiě)出了那么多書(shū)籍、經(jīng)文，是誰(shuí)在幫他代筆？誰(shuí)是幕后高參？這個(gè)幕后捉刀人想必是一個(gè)懂一些佛理佛法，懂一些現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，學(xué)過(guò)一些哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的人。但他又反對(duì)佛家、道家和現(xiàn)代科學(xué)，反對(duì)馬克思主義社會(huì)主義，搞出一套歪理來(lái)丑化、對(duì)抗。他們選在所謂“八·九”動(dòng)亂十周年，美國(guó)導(dǎo)彈襲擊我駐南使館，并拋出“考克斯報(bào)告”，與日本《周邊事態(tài)法案》，《與臺(tái)灣關(guān)系法》，李登輝拋出“兩國(guó)論”的時(shí)機(jī)，發(fā)難圍攻各地黨政機(jī)關(guān)、廣播電臺(tái)、新聞單位，發(fā)動(dòng)一萬(wàn)多人圍堵中南海，海外謀體立即加以煽動(dòng)性渲染，種種跡象難道不發(fā)人深省嗎？！

　　國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)正在發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化，對(duì)國(guó)際局勢(shì)的走向，國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放、四化建設(shè)中的新問(wèn)題，需進(jìn)行深入全面的分析研究，以作出相應(yīng)的對(duì)策。

　　壞事可以轉(zhuǎn)化為好事，從這次“法輪功”事件中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以把人民群眾、黨員干部的思想覺(jué)悟提高一步，可以使我們區(qū)別真假是非的能力，處理復(fù)雜問(wèn)題的能力提高一步。

　　這是一場(chǎng)關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定，根本信念，國(guó)家前途命運(yùn)的思想政治斗爭(zhēng)，我們一定要把“法輪功”問(wèn)題解決好，把這場(chǎng)思想政治斗爭(zhēng)進(jìn)行到底！

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“法輪功”現(xiàn)象研究組