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圖文:葉小文指出香港能依法處理好“法輪功”問題

2001年2月19日 23:22


中國國務(wù)院宗教事務(wù)局局長葉小文二月十九日參加在香港中文大學(xué)舉行的宗教學(xué)術(shù)講座系列并作演講。中新社傳真

  中新社香港二月十九日電 (記者趙勝玉)中國國務(wù)院宗教事務(wù)局局長葉小文今天在這里舉行的一個(gè)宗教系列講座上回答有關(guān)提問時(shí)指出,香港社會(huì)有足夠的智慧和能力,依法處理好香港的“法輪功”問題。

  他說,中國政府已經(jīng)認(rèn)定“法輪功”就是“邪教”。這里所指的“邪教”一詞,不是我們今天的發(fā)明,而是古人的創(chuàng)造。中國歷史上早就有過邪教的產(chǎn)生和危害,因此古人也早有所云,所謂“圣人設(shè)神道化民而天下服,邪教設(shè)神道惑民則天下亂。”要害不在其“設(shè)神道”,不在其“教”,而在其“惑民”“天下亂”,在其“邪”。

  他指出,中國政府并不是簡單的從“法輪功”的所謂的信仰、信念,或者說不是簡單的從“法輪功”所宣揚(yáng)的歪理邪說,而主要是從“法輪功”嚴(yán)重危害社會(huì)的行為及其結(jié)果,去依法認(rèn)定“法輪功”是邪教的。“法輪功”一系列違法犯罪事實(shí),充分暴露出它反科學(xué)、反社會(huì)、反人類的邪教本質(zhì)。

  葉小文說,“法輪功”因?yàn)槠渥邩O端和破壞性,就已經(jīng)不是信仰的高低、文野、是非問題,而是行為的違法犯罪問題,是對(duì)人類、對(duì)社會(huì)帶來嚴(yán)重危害的問題。從這一點(diǎn)上,邪教就與宗教分道揚(yáng)鑣了。而這種走極端和破壞性行為觸犯了哪個(gè)社會(huì)的法律,就要受到哪個(gè)社會(huì)法律的干預(yù)和制裁,這是理所當(dāng)然的。也正是從這一點(diǎn)上,法律應(yīng)該去干預(yù)和制裁邪教的犯罪行為。全國人大常委會(huì)對(duì)于邪教已作出明確的法律界定,中國政府處理“法輪功”邪教問題是有嚴(yán)格和充分法律依據(jù)的。

  他指出,在內(nèi)地,最早痛斥“法輪功”為邪教的是宗教界。早在政府依法取締“法輪功”之前的一九九六年,以趙樸初先生為首的中國佛教界就痛斥“法輪功”為“附佛外道”,是“邪教”,多次呼吁政府對(duì)其進(jìn)行取締。

  在回答香港的“法輪功”是不是邪教時(shí),葉小文強(qiáng)調(diào)說,罌粟花外表美麗,但其毒無比。香港的“法輪功”并不是別的什么東西,它信奉的也是李洪志的那一套,它聽命的也是李洪志的所謂“經(jīng)文”。我相信,香港社會(huì)有足夠的智慧和能力,依法處理好香港的“法輪功”問題。

  在談到內(nèi)地認(rèn)定“法輪功”為邪教,是否會(huì)對(duì)香港的“一國兩制”造成挑戰(zhàn)時(shí),他說,中央政府駐香港聯(lián)絡(luò)辦負(fù)責(zé)人前不久發(fā)表的談話,已經(jīng)講清楚了。香港“法輪功”組織近期的活動(dòng),逐步走向國際化、政治化,撕掉了其“不參與政治、不反對(duì)政府、不投靠任何政治勢(shì)力”的偽裝,把攻擊的矛頭直接指向中央政府,社會(huì)人士和輿論對(duì)其所作所為是否符合當(dāng)初注冊(cè)的性質(zhì)和宗旨已經(jīng)提出質(zhì)疑。葉小文強(qiáng)調(diào),任何組織、任何人,試圖把香港變?yōu)椤胺ㄝ喒Α被顒?dòng)中心,并利用香港作為向內(nèi)地滲透的反華基地,破壞“一國兩制”,破壞香港社會(huì)的穩(wěn)定繁榮,這是決不允許的,也是不會(huì)得逞的。

  (完)

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