中新社武夷山八月二十四日電　題：讓“大紅袍”景區(qū)更豐滿

　　——武夷山用文化裝點(diǎn)茶旅線路

　　　　　　　　　　　　　　　中新社記者　周文杰

　　“我要用茶文化裝點(diǎn)大紅袍景區(qū)，讓她更加豐滿！”八月二十二日，在環(huán)境幽雅的武夷宮茶觀內(nèi)，剛剛獲得大紅袍景區(qū)茶文化經(jīng)營網(wǎng)點(diǎn)經(jīng)營權(quán)的武夷山“茶女”葉燦向記者道出了她的思路。

　　長(zhǎng)期以來，“觀瞻母樹大紅袍”是大紅袍景區(qū)的主要看點(diǎn)，而且，在許多人看來，大紅袍景區(qū)茶文化經(jīng)營網(wǎng)點(diǎn)更象是一個(gè)純粹的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)。這對(duì)于意在探求和領(lǐng)略大紅袍神奇魅力與武夷茶文化的游客來說，大紅袍景區(qū)之行難免留下遺憾，失望而歸。如何讓游客在其間充分享受茶文化之旅，成了當(dāng)?shù)芈糜闻c茶業(yè)界人士的心頭之癢。

　　對(duì)此，葉燦認(rèn)為，在大紅袍景區(qū)內(nèi)增加文化元素，填充其茶文化氛圍，讓茶文化旅游線路更加豐滿，不失為一帖解“癢”良方。

　　一九九六年入行的葉燦浸潤(rùn)茶道多年，對(duì)武夷茶文化研究有著一定的造詣，深知文化對(duì)于茶的重要性。按她的構(gòu)想，今后將通過挖掘與利用武夷茶文化歷史資源，把該景區(qū)打造成為大紅袍乃至武夷茶展示傳播的一個(gè)重要窗口。

　　“大紅袍景區(qū)將由晚甘侯區(qū)、古茶寮區(qū)、望仙亭區(qū)三個(gè)功能區(qū)組成，充分利用原有資源，精心規(guī)劃，不增加任何建筑，以軟性的方法增加其文化厚度�！比~燦用簡(jiǎn)短、精煉的言辭向記者勾勒出她的經(jīng)營藍(lán)圖：

　　甫抵大紅袍景區(qū)即進(jìn)入晚甘侯區(qū)，游客可在奉茶臺(tái)品飲“大碗茶”的同時(shí)，聽取專業(yè)人士對(duì)“晚甘侯”等摩崖石刻的解讀。伴隨專業(yè)茶藝師的講解，山徑旁武夷茶品種園內(nèi)的陣陣茶香讓游客心曠神怡，身心放松。

　　轉(zhuǎn)過山門，一場(chǎng)簡(jiǎn)化版的武夷山茶俗——“喊山”、“祭茶”正在上演，游客甚至可以親身參與扮演角色，在其間感受武夷山悠久的茶文化歷史。

　　在葉燦的設(shè)想中，原有的古茶寮將作為一個(gè)地道的陳列室，其間陳放舊時(shí)手工制茶器具，懸掛圖文并茂的大紅袍制作工藝流程畫，展出“名人與大紅袍”圖文資料。

　　在望仙亭內(nèi)辟有大紅袍商品茶陳列區(qū)、大紅袍審評(píng)臺(tái)，最內(nèi)里的“紅袍雅境”則由茶藝師為游客沖泡大紅袍、解說大紅袍，表演古香古色的武夷茶藝，并免費(fèi)提供規(guī)范的大紅袍宣傳手冊(cè)。