太原的民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),積淀深厚,內(nèi)涵豐富。從最早收入《詩(shī)經(jīng)﹒唐風(fēng)》中的民歌,到《樂府詩(shī)集》中的“并州歌”,從先秦時(shí)期的“戰(zhàn)蚩尤”表演到后來興盛于清徐一帶的鐵棍、社火活動(dòng),從民間音樂班社到以“太原鑼鼓”和“八音會(huì)”為主要形式的民間音樂品種的形成,特別是明清以來以晉商文化崛起而帶來的民間戲曲、民間曲藝的大發(fā)展,以及長(zhǎng)期流傳在農(nóng)村的炕圍畫、布老虎、彩繪、剪紙等民間美術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大,逐漸成為具有太原地方特色的民間藝術(shù)。
一、社火 社是土地神、火是火神,社火就是遠(yuǎn)古人民對(duì)土地與火的崇拜祭祀演變而來的文化娛樂形式,也是群眾對(duì)民間集體游藝活動(dòng)的總稱。起源于古代的祭祀活動(dòng)的社火,主要是在元宵節(jié)和迎神賽會(huì)上表演。唐時(shí)所著的《蘇氏演義》上載,遠(yuǎn)在先秦時(shí)期太原民間就有“戰(zhàn)蚩尤”的社火表演活動(dòng)。到宋時(shí),民間社火已經(jīng)非常興盛。明清時(shí),社火除了傳統(tǒng)的鑼鼓、秧歌、車船及背鐵棍等綜合性表演外,還包括一些模擬性節(jié)目,有擬鬼神的,如“二鬼摔跤”“十八羅漢”,有擬禽獸的,如“蛤蚌舞”“白鶴舞”“牛斗虎”“跑驢”“跑馬”“舞獅子”等,有擬人的,如“啞老背妻”“大頭娃娃”等。當(dāng)?shù)厝税阉鼈兘y(tǒng)稱為“雜耍”;還有一些武術(shù)雜技類表演,當(dāng)?shù)厝朔Q為“武社火”,現(xiàn)在仍保留下來的節(jié)目如“火流星”“九節(jié)鞭”等。主要形式有背棍、鐵棍、舞獅子、龍燈、旱船、秧歌、高蹺、竹馬、二鬼摔跤、挖棍、節(jié)節(jié)高、霸王鞭、大頭娃娃等。
二、太原鑼鼓 太原鑼鼓是流行在太原和晉中一帶的一種鑼鼓音樂。鼓文化已成為三晉文化的代表,成為黃河文化的一面旗幟,不但為三晉大地添彩,更為中華民族增光。相傳自后漢劉智遠(yuǎn),劉的妹妹住太原古寨村,每逢出動(dòng)以鑼鼓相迎,演奏曲牌取福如東海長(zhǎng)流水之意。“一二五”則是根據(jù)馬鑼擊打節(jié)奏而得名。太原鑼鼓常常把競(jìng)爭(zhēng)引入演奏,分兩隊(duì)對(duì)壘進(jìn)行。甲隊(duì)一曲終了,乙隊(duì)一曲開始,或兩隊(duì)同時(shí)開打。這種對(duì)臺(tái)演奏,越打越來勁,越看越振奮,有時(shí)演奏長(zhǎng)達(dá)五、六個(gè)小時(shí)而不肯罷休。太原鑼鼓在農(nóng)村多在逢年過節(jié)時(shí)打擊取樂,或?yàn)樯缁鸨硌莅樽唷?950年太原礦山機(jī)器廠率先成立了太原第一家廠礦鑼鼓隊(duì).70年代后期,出現(xiàn)了鑼鼓樂譜和專職指揮,創(chuàng)建了鑼鼓協(xié)會(huì),90年代后,大量職業(yè)性和半職業(yè)性鑼鼓隊(duì)進(jìn)入市場(chǎng),藝術(shù)水平也有很大提高。1990年9月22日,在第十一屆亞運(yùn)會(huì)上,太原鑼鼓隊(duì)奏響了開場(chǎng)節(jié)目《豐收鑼鼓》;1995年,趙莊女子威風(fēng)鑼鼓隊(duì)參加了“95金華中國(guó)優(yōu)秀民間廣場(chǎng)舞蹈展演”,獲最高獎(jiǎng)。以后太原鑼鼓隊(duì)還赴港澳地區(qū)和出國(guó)進(jìn)行了多次表演。
三、吹打樂 史料記載我市民間吹打樂始于秦漢。民間以嗩吶為主的吹打樂是成熟于明清,并普及到民間,在全市極普遍。有專家將民間吹打樂分為粗吹和細(xì)吹兩種類型。粗吹樂器有嗩吶、笙、管、大鼓、大鑼、大镲,多用于民間喜慶節(jié)日,社火伴奏,主要形式為民間八音。民間八音大體可分南北兩路。太原以南吹打并重,吹管樂器主要是嗩吶。北路側(cè)重吹,鑼鼓只作配合。細(xì)吹主要指佛道音樂,這是民間的室內(nèi)輕音樂,吹管樂器主要是笙管,打擊樂器除小件鑼鼓鉸子、叮哨外,又加進(jìn)一些佛道專有樂器,如鐘磬木魚,魚鼓、簡(jiǎn)板等。聲音色彩清幽超脫。
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