| 倉頡廟記
文化部副部長、故宮博物院院長 鄭欣淼
倉頡相傳為黃帝史官，始造文字，以代結(jié)繩，號稱史皇、倉帝、文宗。文字之產(chǎn)生，屬人類文化發(fā)展史上里程碑式重大事件。故《淮南子》稱：“昔者倉頡作書，而天雨粟、鬼夜哭�！彼^驚天地而泣鬼神者也。中國俗好攀附名人，《明一統(tǒng)志》遂記開封府開封縣、大名府南樂縣、青州府壽光縣及鳳翔府岐山縣，均有倉頡廟及倉頡墓。明楊慎《丹鉛馀錄》謂“當(dāng)以關(guān)中馮翊、今耀州者為是�！鼻瀹呫洹蛾P(guān)中勝跡圖志》采其說。所謂馮翊、耀州者，均指今陜西省白水縣史官村北之倉頡廟及倉頡墓。
白水縣古名彭衙，《左傳》“晉侯及秦師戰(zhàn)于彭衙”，杜甫《彭衙行》“夜深彭衙道，月照白水山”，均指其地。西漢始置衙縣，傳世東漢《倉頡廟碑》即為衙縣官吏所立。史官村即故利鄉(xiāng)亭，上古佚書《禪通紀(jì)》謂“倉頡居陽武而葬利鄉(xiāng)”，《同州志》即稱“利鄉(xiāng)亭今名史官村�！逼涞匚鞅本帱S帝陵僅百余里，亦合傳統(tǒng)名臣陪葬之制。
按西漢又置粟邑縣，乃因“天雨粟”得名，為衙之緊鄰，亦含紀(jì)念之意。今農(nóng)歷“谷雨”日，附近三縣民眾均聚于史官，舉行祭祀倉頡盛大廟會，其來亦有漸焉。足證前引楊慎之說，并非無據(jù)。
今倉頡廟北屏黃龍山，南臨洛河水，兀然高聳，頗具氣象。廟始建年代無考，推測不晚于西漢，東漢延熹五年(公元162年)已具規(guī)模。宋、元以降，均曾進(jìn)行維修。現(xiàn)存建筑占地十七畝，以明、清風(fēng)格為主。主體建筑依中軸線由南向北排開，分別為照壁、山門、前殿、報廳、獻(xiàn)殿、寢殿。兩側(cè)又有東西戲樓及鐘鼓樓、東西配殿及廊房等。布局對稱，錯落有致。殿宇皆系明、清乃至民國時期重修。寢殿前搭牽三間單面廊房，明三暗五，立柱內(nèi)傾，呈元代建筑風(fēng)格。殿前大檁
長16米、徑56厘米，粗細(xì)相同，據(jù)云為蒿木，為世所罕見。戲樓殿廳間有彩繪壁畫，據(jù)風(fēng)格推測，當(dāng)繪于明末清初。
倉頡墓位于寢殿北。墓高4.5米，周長48米。墓頂有古柏一株，枝干木牙杈，輪換枯榮，俗稱“轉(zhuǎn)枝柏”，亦為罕見奇觀。1939年，國民黨將領(lǐng)朱慶瀾參觀倉頡廟，頓生崇仰之情，遂出資修建一圈六棱磚砌花墻，高約3米，樸實而精致。東西兩側(cè)各設(shè)一門。東門有聯(lián)云：“畫卦再開文字祖；結(jié)繩新創(chuàng)鳥蟲書�！蔽鏖T有聯(lián)云：“雨粟當(dāng)年感天帝；同文永世配橋陵�！惫ふN切，頗有韻味。不僅頌揚倉頡造字功在千秋，亦為墓園增一文化景觀。
倉頡廟及倉頡墓之古碑與古柏，亦極富盛名。原有碑石十八通，多為各式紀(jì)念碑。最著者為東漢延熹五年始鐫《倉頡廟碑》，及前秦建元四年(公元368年)所立《廣武將軍碑》。前者為古隸，結(jié)構(gòu)舒展，線條流暢；后者為今隸，疏朗明快，粗獷飄逸。受到康有為、于右任等極高評價，被譽為“絕品”。兩碑現(xiàn)遷置西安碑林。樹木品種原本眾多，松柏蓊郁，均甚壯觀。尤以48株千年古柏組成之古柏群，堪與曲阜孔廟、橋山黃帝陵之古柏群鼎足而三。最巨者當(dāng)為倉頡手植柏，高17米，樹圍7.25米，根圍9.3米，足可與黃帝陵軒轅手植柏媲美。樹裂如劈，枝指似戟，歲月滄桑，文明歷程，盡在其中。
陜西省政府及白水縣極為重視倉頡廟之保護(hù)，作規(guī)劃，斥巨資，維修殿堂，整治環(huán)境，于斯有年，成效顯著。2001年，倉頡廟及倉頡墓被國務(wù)院公布為第五批全國重點文物保護(hù)單位。2003年，白水縣廣征國內(nèi)名家墨寶，刊之貞珉，建為碑林。盛世倡文，遙想前賢事業(yè)；明時續(xù)德，長懷先祖風(fēng)姿。昭茲來許，受天之祜。中華幸甚！民族幸甚！
(來源：《陜西日報》網(wǎng)站)
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