中新網(wǎng)3月29日電 《瞭望》周刊刊文指出，胡錦濤提出的“八榮八恥”，把一條涇渭分明的是非界限、一把準(zhǔn)確直觀的道德標(biāo)尺擺在廣大人民群眾面前，擺在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部面前�！鞍藰s八恥”這一社會(huì)主義榮辱觀，作為一種道德新坐標(biāo)再度為官員言行設(shè)限。

　　3月4日，胡錦濤在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利已為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

　　文章說(shuō)，胡錦濤精辟概括的這“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，全面系統(tǒng)、寓意深刻，具有很強(qiáng)的時(shí)代性、民族性、針對(duì)性和實(shí)踐性。它體現(xiàn)了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)的要求，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的要求，體現(xiàn)了科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的要求，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的結(jié)合，是時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和人民意愿的結(jié)合，在全社會(huì)產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響和廣泛共鳴，必將對(duì)全社會(huì)思想道德建設(shè)，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接、與人類文明發(fā)展趨勢(shì)相一致的社會(huì)主義思想道德體系，發(fā)揮方向引領(lǐng)和重大指導(dǎo)作用。

　　文章說(shuō)，“八榮八恥”作為一種嶄新的社會(huì)主義榮辱觀，要在全民中牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要模范帶頭，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以立于不敗之地，十分重要的一個(gè)因素就在于極端重視黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在各方面的表率作用。

　　文章分析指出，之所以提出領(lǐng)導(dǎo)干部要做踐行社會(huì)主義榮辱觀的示范者，是由他們的職業(yè)特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)狀況決定的。他們的地位突出，掌握著這樣那樣的權(quán)力，角色多樣，責(zé)任重大。

　　不容否認(rèn)，大多數(shù)干部都能夠嚴(yán)格要求自己，立得正、行得端、起表率。但不可諱言，隨著改革的深入、開(kāi)放的擴(kuò)大，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，大量涌入的外來(lái)思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)、不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)財(cái)富，對(duì)一些干部的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生了深刻影響。是非紊亂、美丑不分、榮辱不辨的現(xiàn)象在一些干部中相當(dāng)普遍。有的經(jīng)受不住掌權(quán)的考驗(yàn)，高高在上、官氣十足、頤指氣使、盛氣凌人，把與人民群眾之間的“魚(yú)水”關(guān)系變成“油水”“蛙水”關(guān)系，把“服務(wù)群眾”變成“使用群眾”；有的耐受不住拜金主義的誘惑，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“河邊”濕鞋，滑入犯罪的深淵；有的經(jīng)受不住燈紅酒綠的吸引，追求奢靡的生活方式，腐化墮落……這樣的干部盡管只是極少數(shù)，但其言行，對(duì)于人民群眾在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，產(chǎn)生了不可低估的負(fù)面影響。

　　文章稱，胡錦濤提出的這“八榮八恥”，把一條涇渭分明的是非界限、一把準(zhǔn)確直觀的道德標(biāo)尺擺在廣大人民群眾面前，擺在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部面前。何為榮、何為恥，是為榮、還是為恥，群眾心中有桿秤。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要高度重視、帶頭學(xué)習(xí)、率先踐行社會(huì)主義榮辱觀。要把牢牢樹(shù)立和自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀融入到自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀中，融入到權(quán)力觀、政績(jī)觀、金錢(qián)觀之中，明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為恥之行。

　　文章最后指出，全民能不能牢牢樹(shù)立和自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用；領(lǐng)導(dǎo)干部能不能發(fā)揮表率作用，關(guān)鍵在于各級(jí)黨的組織的教育和監(jiān)督。各級(jí)黨組織要把社會(huì)主義榮辱觀作為學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，把社會(huì)主義榮辱觀教育作為當(dāng)前反腐倡廉工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，把社會(huì)主義榮辱觀作為考核干部的重要標(biāo)準(zhǔn)。以此動(dòng)員、約束各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，就必然要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，以身作則，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者，在干部隊(duì)伍中形成見(jiàn)榮而為、遇恥而拒的良好風(fēng)尚。