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　　法國動亂的火焰從巴黎郊區(qū)燃向全國，數(shù)千輛車被燒毀，數(shù)百人被捕，數(shù)十名警察受傷，第一具尸首抬出，巴黎郊區(qū)開始戒嚴，有政客甚至提醒國民準備內戰(zhàn)爆發(fā)。少數(shù)族群青年的泄憤騷亂，演變成全國動亂。

　　法國當局恐慌了，全球驚詫了。如果說卡特里娜颶風后的新奧爾良暴露了美國的貧富分化，那么法國十多天的動亂，則活生生地向世界展示出貧富分化產(chǎn)生的嚴重后果。

　　貧困者在封閉社會可能是潦倒，但在開放的現(xiàn)代社會，更多的人會選擇破壞性造反，向主流社會開火以引起關注。上世紀80年代，美國黑人舉行大規(guī)模暴動的城市，是失業(yè)率高的地區(qū)；1991年底，法國里昂青年和警察發(fā)生沖突，也是高失業(yè)率地區(qū)；今年7月7日，倫敦發(fā)生恐怖襲擊事件，擔當自殺炸彈的人皆來自失業(yè)率超過30%的地區(qū)；兩周前英國伯明翰發(fā)生騷亂，與警察對峙的也是無業(yè)的南亞后裔和黑人青年。

　　凡是貧富差距大的地方，弱勢群體的心態(tài)難以平衡，動亂的火種最易點燃。但是，貧窮只是動亂和恐怖產(chǎn)生的原因之一，更可怕的是歧視和不公平對待，執(zhí)法者的態(tài)度和執(zhí)政者的立場往往成為引發(fā)動亂的導火線。“仇富”其實是既得利益者自戀造出的詞匯，“棄貧”才是真實的冷峻現(xiàn)實。

　　其實，無論是美國的“非洲景象”，還是倫敦恐怖爆炸案，以及法國的動亂，都揭穿了發(fā)達國家種族關系和睦的裝模作樣。建立多民族和諧共處的社會，不是“對黑人好一點”、“給窮人多點就業(yè)機會”就能解決的，而要從法國的立國之本著手——自由、平等、博愛。這三項原則，是法國大革命卓然的創(chuàng)立。

　　族群平等與多民族和諧，在任何國家都是重大政治問題，處理不好可能推翻一個政府。英國學者認為，族群關系威脅是21世紀的政治前線。

　　在物質上拉近距離，是很實際的族群和諧之道。給窮困者創(chuàng)造更多就業(yè)機會，提供更好的住所，當然會大幅減少沖突和暴力事件。當人獲得基本的生活自由后，都會珍惜社會穩(wěn)定。

　　而在現(xiàn)在的智力時代，教育和技能培訓是增加就業(yè)機會的最佳途徑。英國在1997年后推行的就業(yè)“新政”頗有效，政府幫助25歲以下的失業(yè)者到有關企業(yè)工作，培養(yǎng)實際技能，并給企業(yè)補助。失業(yè)者半年內不去接受職業(yè)培訓，政府停發(fā)救濟金。法國目前已把加強對弱勢群體的教育提到議事日程。

　　不過，比自由更重要的似乎是平等，通俗地說就是“要把人當人看”。平等有三層含義，首先是身份的平等，不管是農(nóng)民還是首相，黑人還是白人，只要是公民就應當一視同仁。

　　其次是權力平等，特別要按比例把少數(shù)民族和弱勢群體的代言人安排進政府從業(yè)，才能有效地防止政策偏頗帶來的族群隔閡。號稱“文化大熔爐”的美國，只有一個黑人參議員；英國議會中也只有15名少數(shù)民族議員，按比例應有60位；法國的政界，同樣缺乏少數(shù)民族背景的官員。

　　最后是交流的平等，不能平等的“好說”，就不會在遇到矛盾時“好商量”，也就無法更好地整合社會。極端分子和激進思想，往往在相對隔離的階層和社區(qū)之間興風作浪。

　　法國動亂給所有人特別是當政者上了深刻的一課。如何從根子上減少社會動蕩因素，如何在防不勝防的危機發(fā)生后解決而不是擴大事端，如何人性而人道地對待族群沖突，如何從法律和制度上強化自由、平等和博愛原則，都在這十多天的現(xiàn)場課中有所講述。

　　來源：《聯(lián)合早報》，有刪節(jié) 作者：陳冰