中新社東京十月十八日電 日本首相小泉純一郎借“秋日例行大祭”之機(jī)再度參拜供奉著甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，引發(fā)日本輿論的紛紛異議。不少主流媒體在今天發(fā)表的社論中對小泉此舉提出質(zhì)疑和批評。

　　《朝日新聞》發(fā)表的社論認(rèn)為，小泉再次參拜靖國神社，給日本的今后留下了巨大的“負(fù)面遺產(chǎn)”。社論說，作為首相一再參拜的結(jié)果，以靖國神社展示設(shè)施游就館為代表的認(rèn)為那場戰(zhàn)爭為“自存自衛(wèi)”而將其正當(dāng)化的歷史觀，也在海外被報(bào)道。對于擁有這種歷史觀，并拒絕遷出甲級戰(zhàn)犯靈位的神社，首相不僅不予反對，還公然前去參拜，這一鏡頭立即傳播到世界，再度生成“不反省歷史的國家”的形象。首相是作為國家代表的存在，其行為具有政治性意味。在此前提下，無論如何以“私人性質(zhì)”來解釋，都是說不通的。

　　《日本經(jīng)濟(jì)新聞》社論質(zhì)疑小泉在先前的眾議院選舉中以“適當(dāng)判斷”來回避日后是否參拜，并“不以為靖國神社問題為選舉爭點(diǎn)”，但在選舉之后即行參拜，很難說是光明正大之舉。社論指出，上個(gè)月大阪高等法院對首相的參拜做出了違憲的判斷，或許是意識(shí)到了這一點(diǎn)，首相在這次參拜時(shí)大幅改變了以往參拜的方式，試圖造成“私人參拜”的印象。然而，靖國神社問題不僅是憲法層面的問題，如今也是一個(gè)重大的政治問題和外交問題。

　　社論認(rèn)為，如果是純粹的戰(zhàn)歿者慰靈設(shè)施，并不反對參拜，然而，靖國神社還供奉著并非戰(zhàn)歿者的甲級戰(zhàn)犯，而且持有“大東亞戰(zhàn)爭肯定論”的立場。作為一國之代表的首相去這樣的神社進(jìn)行參拜，將使對那場悲慘敗戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)界限變得曖昧，極大損害日本與各國之間的信賴關(guān)系。首相在戰(zhàn)后六十年的八月十五日剛剛發(fā)表了“日本虛心接受歷史事實(shí)，再次表明痛切的反省和由衷的道歉”的談話，但如果不伴有實(shí)際行動(dòng)，便成為空虛之言。

　　《每日新聞》的相關(guān)社論提到，首相在四月份的亞非會(huì)議上曾對日本當(dāng)年的殖民統(tǒng)治和侵略的歷史表示反省和道歉，八月十五日的談話又發(fā)誓要攜手維護(hù)地區(qū)的和平與發(fā)展。然而今年又去參拜靖國神社。在中韓兩國看來，首相或許是“兩條舌頭”(信口撒謊)的形象。

　　《東京新聞》的社論在對小泉再度參拜之舉給日本的亞洲外交帶來嚴(yán)重影響提出質(zhì)疑之外，認(rèn)為小泉出于自大和臉面的參拜，也給當(dāng)前日本國內(nèi)的改革機(jī)遇造成影響，令人費(fèi)解。(完)