近日，由近百位學(xué)者組成的“國(guó)學(xué)博客圈”在網(wǎng)上開(kāi)通(左圖為“國(guó)學(xué)博客圈”截圖)，引來(lái)眾多網(wǎng)民的關(guān)注。在短短10天里，“國(guó)學(xué)博客圈”點(diǎn)擊量達(dá)數(shù)十萬(wàn)人次。人們?cè)谡務(wù)撨@一現(xiàn)象的同時(shí)也有不少疑惑：這究竟是國(guó)學(xué)的繁榮景象，還是網(wǎng)絡(luò)的炒作行為？
近百位學(xué)者集體“開(kāi)博”
究竟是國(guó)學(xué)熱，還是博客熱
這段時(shí)間，“國(guó)學(xué)”一詞在媒體上頻繁出現(xiàn)，相關(guān)活動(dòng)接踵而至。有所謂“十位國(guó)學(xué)大師”的評(píng)選，有40多位企業(yè)老板參加的“國(guó)學(xué)班”開(kāi)班，還有文白對(duì)照的“國(guó)學(xué)手機(jī)短信”開(kāi)通。
但是，與上述活動(dòng)相比，一家網(wǎng)站日前開(kāi)通的“國(guó)學(xué)博客圈”引起的反響似乎更大。在網(wǎng)民們看來(lái)，這次的“國(guó)學(xué)博客圈”之所以引人注目，首先因?yàn)椤叭硕鄤?shì)眾”，近百位學(xué)者參與，其中包括湯一介、李學(xué)勤、龐樸、樓宇烈等知名學(xué)者。
國(guó)學(xué)真的很熱嗎？許多人對(duì)此不以為然。一些學(xué)者認(rèn)為，與其說(shuō)是國(guó)學(xué)熱，還不如說(shuō)是博客熱呢。自從名人辦博客以來(lái)，一些網(wǎng)站人氣飆升，“博客圈”也火了起來(lái)，高考前的一個(gè)“高三家長(zhǎng)博客圈”，就出現(xiàn)了驚人的瀏覽量。“國(guó)學(xué)博客圈”可以說(shuō)是博客的興旺，談不上國(guó)學(xué)的繁榮。
有學(xué)者認(rèn)為，“國(guó)學(xué)博客圈”雖然邀請(qǐng)了眾多學(xué)者參與，但如果沒(méi)有“圈友”之間創(chuàng)造性的互動(dòng)，缺少與留言網(wǎng)友之間的意見(jiàn)交流，國(guó)學(xué)圈的效果會(huì)怎樣呢？其價(jià)值究竟在哪里呢？如果沒(méi)有學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，沒(méi)有學(xué)術(shù)交鋒，僅僅是學(xué)者發(fā)表各自觀點(diǎn)的論壇，或是學(xué)者的網(wǎng)上“文集”、“文庫(kù)”，那么何如去看學(xué)術(shù)著作呢？
國(guó)學(xué)不是“超女”
炒得太熱會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響
許多學(xué)者有這樣的共識(shí)：國(guó)學(xué)是學(xué)問(wèn)，不是“超女”，要靠有志于斯的人坐冷板凳，潛心研究。國(guó)學(xué)被炒得太熱，會(huì)帶來(lái)很多負(fù)面影響。
北京大學(xué)教授、《儒藏》總編纂湯一介指出，博客作為一種特定的傳播方式，對(duì)于普及學(xué)術(shù)有一定的作用，但這種作用不能夸大。一種學(xué)問(wèn)被炒得過(guò)熱，很容易浮躁。學(xué)術(shù)需要坐“冷板凳”，需要十年、二十年的潛心研究。如果靠炒作，學(xué)術(shù)文化很難成為一種劃時(shí)代的精神資源。湯一介教授特意提到目前正在進(jìn)行的《儒藏》編纂工作。他說(shuō)，對(duì)于傳統(tǒng)儒學(xué)典籍的系統(tǒng)收集、整理是一項(xiàng)浩大的工程，耗時(shí)耗力，必須有一批學(xué)者潛下心來(lái)，悉心整理，細(xì)心校注，只有扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)研究，國(guó)學(xué)才有繁榮的可能。
北京大學(xué)教授樓宇烈說(shuō)，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解是很不夠的，存在著許多曲解和誤解，面對(duì)外來(lái)文化也缺乏分辨的能力。讓民眾全面、正確地了解我們的文化，是目前學(xué)術(shù)界應(yīng)該做的事情。要普及國(guó)學(xué)，不能忽略網(wǎng)絡(luò)這片領(lǐng)域。從“國(guó)學(xué)博客圈”的開(kāi)通來(lái)看，民眾熱情很高，但對(duì)其中商業(yè)炒作的成分，一部分人想湊熱鬧、趕時(shí)髦的心理，要有清醒、客觀的認(rèn)識(shí)，不可盲目樂(lè)觀。
北京大學(xué)教授費(fèi)振剛認(rèn)為，學(xué)術(shù)作為一種相對(duì)獨(dú)立的存在，其發(fā)展與繁榮有著特定的規(guī)律，外界反映如何，不會(huì)太多地影響到學(xué)術(shù)本身的發(fā)展。同時(shí)，他不無(wú)憂慮地指出，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的泛濫對(duì)于漢語(yǔ)的破壞不容忽視，網(wǎng)絡(luò)本身的龐雜性也會(huì)影響到學(xué)術(shù)本身的純潔性。
參與“國(guó)學(xué)博客圈”的不少學(xué)者表示，由于精力有限，不可能在博客上花費(fèi)太多的時(shí)間，博客對(duì)于國(guó)學(xué)研究和普及的影響不能夸大。
網(wǎng)絡(luò)傳播有局限
國(guó)學(xué)教育不能忽略主渠道
與前些年相比，對(duì)于國(guó)學(xué)研究和普及的意義，人們的認(rèn)識(shí)似乎更深刻了。國(guó)學(xué)研究取得了一些標(biāo)志性成果，國(guó)學(xué)教育在部分大學(xué)里有明顯推進(jìn)，有的大學(xué)成立了國(guó)學(xué)院。但學(xué)者們指出，目前國(guó)學(xué)教育的范圍還太窄，人們對(duì)國(guó)學(xué)的理解還只局限于學(xué)術(shù)和專(zhuān)業(yè)的范疇，還沒(méi)有把國(guó)學(xué)精髓作為通識(shí)教育的內(nèi)容，讓更多的青少年理解和接受。
對(duì)此，湯一介教授指出，國(guó)學(xué)教育應(yīng)分為兩個(gè)層次，一是專(zhuān)業(yè)教育，一是通識(shí)教育。在大學(xué)里開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)專(zhuān)業(yè)、國(guó)學(xué)系甚至國(guó)學(xué)院，是為了培養(yǎng)國(guó)學(xué)方面的專(zhuān)家；但專(zhuān)業(yè)教育不能代替通識(shí)教育，對(duì)于青少年特別是大學(xué)生而言，有必要吸收國(guó)學(xué)的精髓，選讀一些經(jīng)典，學(xué)習(xí)做人的道理，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，這對(duì)于成長(zhǎng)是很有好處的。
清華大學(xué)教授李學(xué)勤也指出：不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)作為一種現(xiàn)代傳播工具，對(duì)于整個(gè)世界的發(fā)展具有重要影響。國(guó)學(xué)借助于網(wǎng)絡(luò)，有利于增進(jìn)交流，擴(kuò)大影響，更好地參與人們的精神建構(gòu)，對(duì)于保存和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有一定意義。但是，網(wǎng)絡(luò)的局限性也很大，就國(guó)學(xué)的傳播來(lái)說(shuō)，其功能和作用是很有限的。
樓宇烈教授則表示，目前，我們對(duì)國(guó)學(xué)的重視還很不夠，國(guó)學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有真正走入課堂，國(guó)學(xué)的普及還有很長(zhǎng)的路要走。在上個(gè)世紀(jì)，我們的文化建構(gòu)存在著兩個(gè)偏差，一是重視自然科學(xué)，相對(duì)忽略人文科學(xué)；一是重視西方文化，相對(duì)忽略中國(guó)傳統(tǒng)文化。我們現(xiàn)在必須糾正這種偏頗。讓網(wǎng)絡(luò)傳播國(guó)學(xué)固然可做，但國(guó)學(xué)教育不能忽略主渠道。
來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)；作者：袁新文 郭春梅
