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　　新學(xué)期來臨，上海歷史教科書的悄然變化引起了許多人的興趣。據(jù)說，這批新的高中世界史教科書“可能會嚇人一跳”——1979年改革開放前的中國共產(chǎn)主義一句帶過，社會主義被濃縮為短短一章；至于毛澤東，書中僅僅提到一次，那是在介紹禮節(jié)的章節(jié)。

　　媒體甚至用了這樣的標題：蓋茨取代毛澤東。支持新版教科書者認為，以往的歷史書太過意識形態(tài)化，無法幫助學(xué)生面對現(xiàn)實人生。編者之一的上海師范大學(xué)教授周春生就說，這本書就是要改變以領(lǐng)導(dǎo)者及戰(zhàn)爭為主軸的舊史觀，“使人民與社會成為主體”。

　　這種變化卻令人狐疑——在毛澤東逝世30周年的今天，人們真的厘清了他的歷史遺產(chǎn)了？毛就這樣消失在史書中，究竟是歷史的還原還是另一種掩蓋？一筆帶過的中國共產(chǎn)主義道路又將給歷史留下怎樣的謎團？

　　沒人能夠否認，大陸以往的歷史教科書太過意識形態(tài)化，學(xué)生普遍感覺歷史與現(xiàn)實脫節(jié)，歷史成為考察死記硬背的一門功課，因而飽受中學(xué)生冷落。新書因此大大弱化了諸如法國大革命等內(nèi)容，加入了宇宙飛船和日本子彈頭列車等。

　　對內(nèi)容的調(diào)整其實可歸結(jié)為一個問題：歷史應(yīng)該告訴人們什么？意識形態(tài)？歷史事件？中國人常講“以史為鑒”、“微言大義”，是說歷史不在于靜態(tài)描述往昔，不在于單純記錄過去，而在于聯(lián)結(jié)過去、現(xiàn)在乃至未來，從歷史出發(fā)，提供一個看待現(xiàn)實的角度與方法。

　　筆者因此懷疑，再多的蓋茨和子彈頭等貼近現(xiàn)實的內(nèi)容，也代替不了毛澤東的意義。這樣的歷史教育是否成功，又如何幫助學(xué)生理解中國現(xiàn)狀，瞻望中國的未來呢？

　　這真是一個健忘的年代：近年來，“臺獨”推動“去中國化”引起許多擔(dān)憂。而在弱化意識形態(tài)的旗幟下，共產(chǎn)主義、毛澤東在歷史教科書中的湮沒算不算另一種“去中國化”？

　　重新解讀歷史，是一種危險的努力，這讓筆者想到最近紅透大陸的易中天教授。他對三國歷史評書般的解讀尚且爭議紛紜，而對中國當(dāng)代歷史的改寫(這段歷史仍對國人同胞當(dāng)下的生活產(chǎn)生著影響)，社會給予的關(guān)注卻遠遠不夠。這是無知？還是無畏？

　　(摘自美國《僑報》9月7日社評）