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近來(lái)戰(zhàn)火紛飛的黎巴嫩發(fā)生的與同胞有關(guān)的兩件事讓人情緒兩極:欣慰的是中國(guó)政府通過(guò)外交渠道及時(shí)組織撤僑,讓愿意離開(kāi)的華僑華人得以遠(yuǎn)離災(zāi)禍;難過(guò)的是同胞杜照宇作為聯(lián)合國(guó)軍事觀察員血染焦土,為和平獻(xiàn)出了生命。
黎以沖突,看似同中國(guó)無(wú)關(guān),海內(nèi)外的華人原本只需站在國(guó)際人道主義的角度觀之即可,但上述兩件事讓人深深感到,在當(dāng)今時(shí)代,哪怕只是世界某一個(gè)小小角落里發(fā)生的事情,也需多給一些關(guān)注的目光了,因?yàn)槟抢锎┧笾纳碛啊?object align="left" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=5,0,0,0" height="250" width="350">
在海外謀生的艱辛與榮辱,每一位游子都有深刻的體驗(yàn);不管身在何處,游子們陷入困境時(shí)對(duì)來(lái)自祖(籍)國(guó)救援力量的渴望都一樣地強(qiáng)烈。今年以來(lái),所羅門、東帝汶、黎巴嫩三地的僑胞轉(zhuǎn)危為安的經(jīng)歷足以使這種在危難時(shí)才有的渴望轉(zhuǎn)化為持久的信任。
這種信任既是游子的本能,更源于中國(guó)政府展示出的越來(lái)越強(qiáng)大的護(hù)佑能力。
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。作為一個(gè)大國(guó),中國(guó)開(kāi)始承擔(dān)越來(lái)越多的國(guó)際道義——活躍在非洲的醫(yī)療隊(duì)、頭戴貝雷帽的維和士兵,都讓當(dāng)?shù)厝顺錆M敬意。
承擔(dān)國(guó)際道義與責(zé)任,必然意味著付出與犧牲,中國(guó)應(yīng)是已做好準(zhǔn)備:在撤僑方面,沒(méi)有應(yīng)急機(jī)制、大國(guó)實(shí)力與風(fēng)范,恐怕是很難做到;在維和方面,沒(méi)有為世界和平做出犧牲的準(zhǔn)備,誰(shuí)會(huì)讓自己的兒女到世界上那些最危險(xiǎn)的地帶去呢?
自二戰(zhàn)以來(lái),中國(guó)為國(guó)際道義、世界和平而做出重大犧牲的例子已屢見(jiàn)不鮮,杜照宇的血不是第一滴,相信也不會(huì)是最后一滴。反而是某些大國(guó)的有關(guān)表現(xiàn)卻令人遺憾。
事實(shí)上,在中國(guó)人的文化里面,愛(ài)己及人是一種代代相傳的道德觀,這種理念植根于每一個(gè)中華子民心中!巴醯罉(lè)土、天下大同”是歷代主政者最重要的政治理想;不管國(guó)強(qiáng)國(guó)弱,“澤被天下、撫慰黎民”是每一位明君傳承皇位時(shí)的教誨。
今日世界,中國(guó)自然已非昔日之“中央帝國(guó)”,“天下”也已有了別樣的含義,但中國(guó)人主動(dòng)承擔(dān)各種道義的精神素來(lái)就有,豈是他人教化才始具?至于方式,因時(shí)因地制宜而已。
由此,那些曾經(jīng)在承擔(dān)國(guó)際責(zé)任方面指責(zé)中國(guó)者,應(yīng)該噤聲了吧。
(摘自美國(guó)《僑報(bào)》7月29日社評(píng))