中新網(wǎng)4月28日電 新加坡《聯(lián)合早報》4月28日發(fā)表署名文章《中西風波漸過：深層問題再思考》指出，由西藏問題和北京奧運而引發(fā)的中西官方和民間情緒對立，隨著一系列歐洲官員、特使的訪華和中國官方傳媒的出面干預，稍有緩和跡象。但風波漸過，其實正是中西雙方人們靜下心來，對一些深層問題進行反思的時候。

　　文章摘錄如下：

　　法國方面接連派遣特使訪華，從策略層面上顯示，中法雙方都不希望雙邊關(guān)系因此次風波而受到損害。對法國來說，中國是其巨大的市場和合作伙伴；對中國來說，法國今年下半年將擔任歐盟輪值主席國，其間正值北京奧運，因此中國也希望法國能發(fā)揮正面作用。

　　從戰(zhàn)略角度看，雖然近年美歐趨于接近，但歐洲對中國而言，始終是其平衡美國影響的重要伙伴，對平衡未來國際秩序也有相當?shù)挠绊懥Α?/p>

　　從此次中西風波的情況來看，其間一個深刻的教訓或啟示是，雙方有必要將一系列問題予以分開處理，這樣才能避免將各種不同的情緒混為一談。首先，雙方都必須將政治分歧與民間情緒予以分開。用中國官方的語言來說，西藏風波背后有一部分海外敵對勢力的影子；但除此之外，中國與西方在官方層面面臨的，主要是微妙的探索與磨合。

　　從民間情緒來說，如筆者在之前的評論中所分析，雙方更是揉合了種種復雜的情緒：西方有數(shù)百年東西秩序傾斜而導致的傲慢與偏見，也有對中國的誤解，以及隨著中國迅速崛起的心理調(diào)適；中國對風波顯示了正義回應的同時，也凸現(xiàn)了國內(nèi)的民族主義情緒、自身策略的不當以及在體制深層的一些問題。

　　因此，套用一句西方的諺語，處理中西沖突時必須“上帝的事情歸上帝，凱撒的事情歸凱撒”，將西方和中國的問題和情緒分開予以審視和處理。而恰恰在這方面，最近在中西雙方都出現(xiàn)兩個不甚健康的現(xiàn)象：一、因風波而拒斥對方整體；二、因?qū)Ψ絾栴}而拒絕反思自己。

　　以前者而言，中西風波爆發(fā)后，無論是西方還是中方的部分人士，都似乎有意無意地將對方作為一個整體予以拒斥，而忽略了其中從官方到民間各種不同的范疇、傾向和相應的溝通空間。以后者而言，雙方的人們此次都顯示出一定情緒化。

　　西方一味抓住中國的民族主義情緒和政治體制的深層問題，來回避其自身的文化傲慢和偏見；而中國的某些人則抓住西方的問題，有意無意地試圖為自身的問題開脫，并繼而拒斥西方的整體價值觀。

　　這些不健康的趨勢不但無助于解決分歧，而且也不利于未來中西雙方的各自提升和交往。如筆者在之前的的評論中所述，西方的人們必須思考幾個問題：面對中國和西藏，西方多年的的批判主義的實證主義傳統(tǒng)何以輕易讓位于情緒化的簡單思維？面對一個迅速崛起的中國，西方的心理位置如何調(diào)適？

　　同樣，對中國的人們來說，也須思考幾個問題：一、迅速崛起下的中國民間，是自信與悲情的結(jié)合，未來將走向何方？二、中國體制深層的問題如何解決？三、中國與西方未來的心理位置如何調(diào)適？

　　如何研判中國的民族主義？

　　就目前而言，有一個問題似乎已經(jīng)共同提到雙方人們的面前，即如何研判中國的民族主義情緒？最近十年，繼1998年中國駐南使館被炸、2005年的中日民間風潮之后，這次是中國國內(nèi)民族主義情緒的又一次爆發(fā)。無論是西方輿論還是中國自身，都十分關(guān)心中國民族主義走向何方的問題。

　　筆者認為，判斷中國民族主義未來走向，必須首先考察其來歷和性質(zhì)。如前所述，中國的民族主義情緒主要來自于歷史悲情，再加上崛起期的自信逐漸增強；關(guān)鍵是，這種歷史悲情能否得到理性處理而成為振奮民族精神有效動力，同時崛起期的自信不至于演變成為一種對西方的集體傲慢。

　　現(xiàn)階段的中國民族主義，存在以下四個特點：一、表面進攻，內(nèi)在自衛(wèi)；二、表面拒斥西方，實則渴望獲得西方認可；三、表面理念清晰，實則內(nèi)在迷茫；四、表面自信乃至傲慢，實則尚缺乏成熟。

　　一言以蔽之，中國現(xiàn)階段的民族主義是中國民間從迷茫走向成熟的必由之路，其間伴隨有某些由外力催生的情緒激蕩和內(nèi)心不成熟導致的非理性；但就本質(zhì)而言，中國國民性格自古以來的特征仍一以貫之，即善良和不具進攻性。

　　19世紀末的中國文化名人辜鴻銘在其《中國人的精神》一書中，曾將中國的民族性格歸納為深沉、博大、淳樸三大范疇，這在今天中國的民族主義中仍依稀可見。

　　但對中國國民而言，如何盡快走出迷茫的困境，逐步走向健康自信的境界，尚需許多努力。(邱震海)