中新社記者

　　中新社北京八月二日電 題：“法輪功”為何是邪說邪教？

　　為了蠱惑人心欺世盜名，宣傳推廣他東拼西湊起來的“法輪大法”，李洪志在傳法過程中炮制出了種種謬論邪說 。中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長、研究員李鵬程今天應(yīng)記者要求對李洪志炮制出的所謂理論觀點逐一進(jìn)行了剖析：

　�。�－神秘主義宇宙論。李洪志“法輪功”的核心概念是“真善忍”。他斷言“真善忍”是“宇宙中最根本的特性 ”，是“最根本的佛法”，存在于任何物質(zhì)的微粒中，正是它創(chuàng)造了微粒，進(jìn)而分化結(jié)合成宇宙中的各種基礎(chǔ)物質(zhì)；存在著許 許多多的宇宙，每個宇宙中又有著許多層次的空間，人的最早生命產(chǎn)生于高層次的宇宙空間，由于私心和墮落，一部分人就像 上學(xué)留級一樣，一點點掉下來，一直掉到處于宇宙中心的地球上來，形成人類社會；地球是宇宙的一個垃圾站。

　　李鵬程說，這種宇宙論全然不顧基本的常識，從哲學(xué)上講，“真”屬于認(rèn)識論范疇，是認(rèn)識主體之間一種關(guān)系； “善”則是人際之間的道德關(guān)系；“忍”是人的心性修養(yǎng)和自控能力，三者都不是本體論范疇，不構(gòu)成萬物的本原；如硬扯在 一起作為萬物本原和宇宙的起源，結(jié)果只能是一種徹底的唯心主義。而“地球中心說”，早在四百多年前就已為近代科學(xué)和人 類理性所唾斥，李洪志重又拾起這面“旗幟”，除了說明他的反科學(xué)的和神秘主義的立場外，更令人不得不懷疑他的別有用心 。

　�。�－生命起源神創(chuàng)論。生命起源問題是李洪志種種邪說中最為混亂和自相矛盾之處。他一會兒說“宇宙中有許許 多制造生命的各種物質(zhì)，這些物質(zhì)在相互運動下可以產(chǎn)生生命”，一會說存在幾千萬年前“大陸板塊”形成前的“史前文化” ，甚至現(xiàn)在海底下還有好幾種人，“上帝用泥土造人”，因此用的“泥土都是有靈性的”。最后，他又說“很高能力的佛，一 瞬間真是可以造出一層天來，而且層次越高造出的越真。而且不需要動手開一講即成，再高層次一動念就行，一想就出來”。

　　李鵬程指出，這種公然無視進(jìn)化論對人類起源的說明，無視現(xiàn)代基因理論證明而信口雌黃的觀點，連起碼的邏輯 一致性都沒有，除了證明其狂和言而無據(jù)，又能說明什么？

　�。�－生老病死宿命論。李洪志為了讓信徒迷信他的“大法”，大肆鼓吹生老病死是前世因緣，“你要給他治好了 ，就等于破壞宇宙的理，就等于這個人可以做壞事，欠人家的可以不還，這是不允許的。唯一真正要尋找你舒舒服服的沒有病 ，能夠達(dá)到真正解脫的目的，就唯有修煉！”他要人諱疾忌醫(yī)，不信科學(xué)，一心向“法”，但他的“法”力真能治病救人嗎？ 看著信徒們癡心修煉，致病不治，就是這位“普度眾生”的“救世主”的“善”心嗎？

　�。�－“世界末日”論。李洪志一再宣稱，“人類發(fā)展到今天，一切都在敗壞，整個社會、整個宇宙中一切事情也 在相繼發(fā)生敗壞”，正處于劫難之前的“末法時期”，而人要脫離苦海，“達(dá)到佛的層次”，“要想升上去的辦法，唯一就是 修煉”。只有他“第一次把修煉的東西留給人”，“給人留了一部上天階梯”，只有他才能拯救人類。這種利用人們的恐懼心 理來造神的手段，實在比古代原始宗教中的巫術(shù)也高明不了多少。

　　李鵬程說，李洪志的“大法”中還有許多“宏論”，其共有的特點是：

　　冒充科學(xué)又完全不合科學(xué)規(guī)范，甚至基于錯誤的理解而大量使用科學(xué)名詞，裝點門面、唬弄聽眾的同時，又全盤 否定現(xiàn)代科學(xué)理念，全然無視科學(xué)作為系統(tǒng)化、理念化的知識和“歷史的有力杠桿，最高意義上的革命力量”（馬克思）的地 位，無視高科技的繼續(xù)發(fā)展正使人類進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代的事實，其目的就是為了販賣他所謂的“佛、天人所掌握的超出人類的 更高的科技”的偽科學(xué)。

　　在把實為偽科學(xué)的“法輪大法”吹作為“最高科學(xué)”的同時，完全背叛科學(xué)理性精神，違背了科學(xué)規(guī)范與方法， 不允許信眾有探索求知的“執(zhí)著心”，不允許對他的傳法有任何懷疑、批判甚至解說，而必須盲目崇拜，唯他獨尊，以自己信 口開河夸下�？诤涂裱裕�既不提供任何證據(jù)，也沒有任何實驗檢驗，既不符合基本的邏輯理性，更不用說運用數(shù)學(xué)方法或現(xiàn)代 科學(xué)中構(gòu)造理論時較常用的假說棗演繹方法，而只能求助于神秘主義者常用的愚昧迷信手法和聽眾的非理性情緒，甚至公開宣 傳迷信。

　　在哲學(xué)上，公然用唯心論和有神論對抗唯物論和無神論，裝神弄鬼，自稱神人、天人，能開天目，知未來，不僅 把與人的意識分不開的“真善忍”等作為宇宙的基本特性、萬物本原，而且否定唯物主義的物質(zhì)第一性原理。

　　李鵬程說，看上去貌似龐然大物、頗具欺騙性的“法輪功大廈”，不過是由幾根陳腐不堪的朽木支撐起的。揭去 其故弄玄虛的面紗，其實質(zhì)不過是人類思想史上早已被拋棄的幾件垃圾，一旦暴露于光天化日之下，這座“大廈”就轟然倒塌 了。（完）