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“法輪功”與邪教



  

  作者 安文儒

  從七十年代以來,一些國家的非法組織制造了一系列集體自殺和攻擊社會的事件。如美國“人民圣殿教”九百余 教徒自殺和“大衛(wèi)教”八十余人自焚,日本奧姆真理教在東京地鐵施放毒氣造成數(shù)以百計人員傷亡,加拿大、瑞士、法國等國 家的數(shù)十名“太陽圣殿教”教徒相繼自殺身亡等。

  這些不斷爆發(fā)的社會公害,引起了國際社會的廣泛關(guān)注。英文把這些邪惡、怪誕的非法組織稱之為CULT,翻 譯過來,也就是中國人所說的“邪教”。在當今世界,邪教組織林林總總,像一個個毒瘤附著在人類社會的肌體上。防止邪教 的破壞活動,鏟除這個社會公害,已成為人類社會共同承擔(dān)的責(zé)任。

  “邪教”不是宗教,在中國特指冒充宗教的一種邪惡勢力。邪教往往冒用宗教名義或打著宗教旗號,歪曲宗教經(jīng) 典,摻雜大量迷信內(nèi)容,拼湊所謂“教義”,神化首要分子,以傳教方式發(fā)展成員,制造、散布歪理邪說,蒙騙、恐嚇、脅迫 群眾。邪教常常以犯罪群體的形式出現(xiàn),非法建立相對固定的、十分詭秘的組織體系,詐騙錢財、盤剝?nèi)罕,致人傷殘或死?,破壞家庭,摧殘生命,制造并傳播謠言等。

  由于邪教既不是宗教組織,也不是宗教派別,本質(zhì)上是違反傳統(tǒng)宗教的教義教規(guī),反社會、反政府、反人民的邪 惡勢力,具有很大的社會危害性,而且它還玷污宗教的名聲,所以廣大群眾特別是宗教界對它深惡痛絕,最近宗教界在這方面 的議論很多,他們把“法輪功”的特點與邪教進行比較,認為“法輪功”是具有邪教性質(zhì)的非法組織。

  明清以來的一些邪教組織大都以習(xí)法祛病、練功健身為名,欺騙群眾,招徠徒眾,發(fā)展勢力。李洪志承襲了這一 “傳統(tǒng)”,宣稱人有病有難是前世業(yè)債造成的,只有修煉“法輪大法”才能“消業(yè)”,吃藥不能治病,實際上侵害甚至剝奪了 “法輪功”修煉者的生命權(quán)、健康權(quán),使許多練習(xí)者付出生命代價,成為“法輪功”殉葬品。

  因此可以認定,李洪志與人民圣殿教的瓊斯、大衛(wèi)教的大衛(wèi)、奧姆真理教的麻原、“被立王”的吳揚明等輩,毫 無二致,就是“法輪大法”組織中的“教主”。

  邪教活動最直接的后果,就是嚴重損害受蒙蔽、受控制者的身心健康,嚴重威脅社會正常秩序。根據(jù)最近新聞媒 體披露,因修煉“法輪功”自殺、或拒絕治病致死者達二千多人,造成精神失常者也不在少數(shù);“法輪功”組織圍攻新聞單位 、黨政機關(guān)事件,僅“四二五”以后就已達三百多次,令人觸目驚心。從這個簡單事實看,“法輪功”活動的直接后果與邪教 無二致,但值得注意的是,“法輪功”的政治背景更明顯,政治圖謀更突出,從這個意義上說,“法輪功”又超出了一般意義 上的邪教組織。因此,把“法輪功”看作具有邪教特征的非法組織,是有根據(jù)的。

  當然,我們要把一般“法輪功”練習(xí)者與極少數(shù)的策劃、組織者嚴格區(qū)別開來。絕大多數(shù)原來參與練習(xí)“法輪功 ”的群眾,其愿望是健身強體,并不了解李洪志及其非法組織的不可告人的目的,更不了解它竟有許多邪教的特征。即使過去 “法輪功”組織的一般骨干,也并不是什么“邪教分子”。他們本身就是被蒙騙和愚弄的受害者,一旦了解了真相,大都能主 動與 “法輪功”組織劃清界限,交出有關(guān)“法輪功”宣傳品,不參與其一切活動。我們不但不能對他們有絲毫歧視,還要真 誠地向他們伸出熱情雙手,做耐心細致、入情入理的說服教育工作,滿腔熱情地關(guān)心和幫助他們。

  需要注意的是,中國歷史上一直有滋生邪教的土壤,特別是明清以來邪教活動十分活躍。新中國建立后,新生的 人民政權(quán)以摧枯拉朽之勢根除了一切邪教組織,但要徹底鏟除邪教得以萌生的土壤,則任重道遠。

  今天,仍然要十分注意警惕和防止邪教以“現(xiàn)代”形式復(fù)蘇,對社會帶來嚴重危害。在對外開放條件下,國外邪 教組織的觸角也已經(jīng)伸了進來。邪教已成為我們必須嚴肅對待的一個重大現(xiàn)實問題!胺ㄝ喒Α钡某霈F(xiàn)和覆滅,給我們再次敲 響了警鐘。(中新社北京八月九日電)

  

  


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