m.yogviha.cn | 北京時間:1999年12月05日 星期日 |
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“法輪功”的邪教性質(zhì)--“法輪功”問題述評之一 中新社記者 曾利明
編者按:“法輪功”是一個什么樣的組織?為什么會蔓延?中國為什么要取締“法輪功”?為讓讀者了解這些問題,本社從今天開始播發(fā)一組四篇述評,敬請垂注。
“法輪功”被取締了。其主要頭目李洪志被中國公安部門通緝,其組織已土崩瓦解。通過傳媒披露的大量資料,人們終于看清“法輪功”究竟是一個什么性質(zhì)的組織。
中國佛教協(xié)會會長趙樸初日前對傳媒明確表示:法輪功不是佛法,不是正式宗教,也不是真正的氣功,而是與佛教根本對立的歪理邪說,是帶有邪教性質(zhì)的非法組織。
邪教是中國文化的負面?zhèn)鹘y(tǒng),從歷史上看,還有其延續(xù)性。遠的不說,從元末的白蓮教開始到現(xiàn)在,僅會道門就有五個世紀的歷史,到明正德年間發(fā)展到幾十種,清代有案可查的有二百多種,到新中國成立之前的反動會道門多達四、五百種,后通通被取締。
邪教在世界上也屢見不鮮,連科技發(fā)達的美國也不例外。倫敦《泰晤士報》最近引述美國聯(lián)邦調(diào)查局的一項統(tǒng)計數(shù)字說,邪教僅在美國就有一千五百個。
“法輪功”與世界各地的邪教雖名稱各異,但有三點卻是驚人的相似:
一是都渲染“世界末日”之說,強調(diào)世界末日即將來臨,地球就要爆炸,人類將要滅亡;只有加入他的教派才能躲避災難,才能存活下來,才能進入天堂。邪教沒有正經(jīng)宗教中普渡眾生的理念,而是鄙視常人。因此導致它自身高度抱團,有嚴密的組織性,而與整個社會隔閡乃至形成對抗傾向。李洪志宣揚“末世論”,說“人類文明至少經(jīng)歷了八十一次”周期性變化,人如果再滑下去就面臨著徹底的毀滅。
二是都有一個現(xiàn)世之人,然而又是被高度神化的人作為教主。這與正經(jīng)宗教又是一個明顯不同。信徒必須無限崇拜和絕對服從他,這是一切邪教賴以存在的關鍵。李洪志聲稱自己是唯一的救世主,只有他一個人能度人上天堂。他提出,修煉“法輪功”必須專一,不許再有其他任何信仰。
三是都有一些違背人情常規(guī)的修煉方式和清規(guī)戒律,因為越是如此,越能顯示出與凡人不同,而顯示自身價值。也只有如此,教主才能在信徒中保持絕對權威。李洪志自稱“法輪大法”是世界上一切學說中最玄奧、超常的科學,“給人留了一個上天的梯子”;宣揚他自己有法身,可以給修煉者裝法輪開天目。
“法輪大法”在上述三個方面都有著明顯突出的表現(xiàn),可見早已經(jīng)不是單純?yōu)榻◇w強身的功法,而是一個典型的具有邪教特點的非法組織。
世界上五花八門的邪教,就象自然界里的各種毒蛇,但其危害人類的程度并不完全一樣。應該說,“法輪功”是較毒的一種。截止七月二十八日,全國三十個。▍^(qū)、市)的不完全統(tǒng)計,因練“法輪功”致死的已有七百三十四人,遠遠超過了日本麻原的“奧姆真理教”毒殺的人數(shù)和美國“大衛(wèi)教”集體自殺的人數(shù)。
有關專家認為,由于中國社會從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型快速轉化,社會利益分布出現(xiàn)差異,社會生活呈現(xiàn)多樣化,人們的思想趨向復雜;社會成員在思維方式、價值標準也出現(xiàn)多元化形態(tài)。這無疑為“法輪功”這類具有邪教特點組織的出現(xiàn)提供了思想空間。
值得注意的是,近年來,中國的迷信者群體的亞文化蔓延加快,影響較廣。一些地方巫術巫醫(yī)、看相算命、風水八字大行其道;還有一些地方大興土木,修建廟宇,公司商店,供奉神靈,求神拜佛者日漸增多。在這種文化氛圍下,迷信情緒蔓延滋長,迷信者見怪不怪!胺ㄝ喒Α币舱窃谶@種背景下膨脹起來的。(中新社北京八月四日電)
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